马丁·路德提出的“因信称义”学说，其实质意义在于( )
A．否定了天主教会及其神学的绝对权威 B．确立了“依靠信仰才能得救”的新教义
C．维护了德国各阶层的利益 D．为德国宗教改革奠定了理论基础
北魏孝文帝说：“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也。宜改姓元氏。”从中可以看出孝文帝改鲜卑姓“拓跋”为汉姓“元”的主要目的是( )
A．提高拓跋氏的政治地位 B．改变鲜卑族的生活习惯
C．确立北魏皇族的正统地位 D．实现鲜卑族与汉族的平等
观察右图，图②与图①所示服饰的不同主要是( )
A．经济发展的结果
B．民族融合的结果
C．孝文帝迁都的结果
D．实施官吏俸禄制的结果
“诸男夫十五以上受露田四十亩，妇人二十亩，牛一头，受田三十亩，老免及身没则还田。初受田者，男夫给二十亩，课种桑五十株；桑田皆为世业，身终不还。”北魏政府的上述规定( )。
体现男女的平等待遇 B.可保证农民土地的长期稳定
C.均田全部实行私有化 D.实施范围是西部的种桑地区
(宋仁宗景祐元年五月)程琳上疏，论：“兵在精不在多，河北、陕西军储数匮，而招募不已。其住营一兵之费，可给屯驻三兵。昔养万兵者，今三万矣。天地生财有限，而用无纪极，此国用所以日绌(短缺)也。”对此材料分析不正确的是( )
A．程琳建议减少军队员额
B．程琳认为国用日绌的原因是冗兵、冗官、冗费
C．程琳认为过量的兵员虚耗了国库储备
D．程琳认为北宋军事制度有一定的弊端
王安石在《河北民》诗中写道，边境百姓“家家养子学耕织，输与官家事夷狄”，感慨他们生不逢时，“汝生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎”。这些诗句表现了作者
①对冗兵冗官的不满 ②对田园生活的赞美
③对唐代治世的向往 ④对北宋孱弱的无奈
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
