明清时期是中国古代思想史上一个非同寻常的时期。而黄宗羲在明清思想史上，非预期地“结束了一个时代，开启了另一个‘新’的时代”（刘述先）。这里的“新”时代是指( )
A．彻底结束了儒家思想的统治地位 B．民主启蒙思想被大多数人所接受
C．开始出现批判封建君主专制的思想 D．引发了大规模的社会政治运动
中国古代君主有颁布《罪己诏》的传统，相当于现在的公开检讨和自我批评。在古代皇帝中 , 罪己次数最多的要算是清世祖顺治皇帝了。如“自亲政以来 , 纪纲法度用人行政不能仰法太祖、太宗谟烈 , 因循悠忽 , 苟且目前。” 以致灾害不断；这种做法的思想渊源最应查阅的资料是（ ）
A．《论语》 B．《庄子》 C．《韩非子》 D．《春秋繁露》
诸子百家的思想中，在统治人民的方法上区别最大的是( )
①孟子 ②墨子 ③庄子 ④韩非
A．②③ B．①④ C．①③ D．②④
英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出：“儒家思想基本上是重理性的，（它）反对任何迷信以至超自然的宗教。”对这句话中的“理性”的理解最贴切的是
A．儒家关注人事人伦而敬远鬼神 B．儒家崇尚理性而讲求民主民权
C．儒家重视自然科学和自然规律 D．儒家思想始终排斥佛教道教思想
从服务现实的角度出发考察老子的思想，对我们最有利用价值的部分是（ ）
A．无为而治的政治主张 B．小国寡民的理想
C．唯物主义思想 D．朴素辩证法思想
（30分）阅读材料，回答下列问题。
材料一 明清之际进步思想家黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张以“天下之法”取代“一家之法”。顾炎武认为“王（阳明）学末流不习六艺，不综当代之务，以明心见性之空言，代修己治人之实学”，终至“神州荡覆，宗社丘墟”。
——《中国儒学史论》
材料二 法律应当是理性的体现。国家的权力应分为立法权．行政权和司法权，国王只能行使行政权，立法权和司法权应当分属议会和法院。如果国王不能给人民带来幸福，人民就应当推翻他的统治。
——孟德斯鸠《论法的精神》
请回答：
（1） 根据材料一，概括明清之际进步思想的内容（2分）。结合所学知识，简析这些进步思想产生的背景（8分）。
（2） 结合所学知识，简析材料二中思想产生的背景（6分）。
（3） 明清之际的进步思想和法国启蒙思想的影响有何不同（4分）？简要分析这种不同产生的原因（2分）。
（4）有学者说，文化的交流中有时会存在“误读”的现象。比如在法国启蒙思想家那里，儒家思想被“误读”为自由、平等、法治。简要分析这种“误读”产生的原因。简要谈谈你对这种“误读”的认识。（8分）
