马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁路德“福音体验”的重大意义在于（ ）
A．动摇了上帝在人们心中的地位
B．是人类自我意识的第一次觉醒
C．使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权
D．使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击
近代西方有一位思想家主张：“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来防御和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。”这一观点的理论依据是( )
A．社会契约论 B．人民主权说
C．三权分立说 D．天赋人权说
文艺复兴倡导的人文主义与欧洲启蒙运动宣扬的理性主义共同的思想特征是（ ）
A．反对禁欲主义，提倡现实生活的享乐 B．反对封建束缚，崇尚自由平等
C．反对私有制，批判圈地运动的罪恶 D．反对君主专制，倡导君主立宪
下列现象出现于文艺复兴时期的意大利，能够体现出人文主义思想的有（ ）
①彼特拉克在《歌集》中抒发对女友真挚的爱情
②许多富商建造的宅第带有美丽的花园和宽敞的阳台
③很多学校和教师都把培养良好的行为习惯作为学生的必修课
④出现了用方言翻译的《圣经》
A．③④ B．①②③ C．①③④ D．①②③④
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》写到，“虽然也存在着……认为拿破仑背叛了革命的政敌，但是大多数人则都因为他（拿破仑）结束了骚乱和建立起了一个可信任的、强有力的政府而向他欢呼。”拿破仑的“政敌”认为他“背叛了革命”的主要理由是（ ）
A．实行“资产阶级出钱，农民当兵”政策，加重了资产阶级负担
B．强制推行“大陆封锁令”，不利于法国资本主义经济的发展
C．剥夺人民的民主权利，否定了启蒙思想及法国大革命精神
D．将法兰西共和国改为法兰西帝国，违背了历史发展潮流
法国学者莱芒·罗歇曾说，“他的天才是一种破坏，而非其他。然而，破坏的天才是否定性的东西……拿破仑正是以这种天才的力量，把他所接触的东西都毁坏了。”这里被拿破仑“毁坏”的“东西”主要是指（ ）
A．欧洲各国的君主专制政体 B．欧洲传统的封建统治秩序
C．欧洲各国人民的民族意识 D．多次打垮犯法联盟的军队
