儒家经典《大学》把君子人格的修养和完成制定为“修身、齐家、治国、平天下”的程序下，从个人到“家”、到 “天下”的一种层次扩展的关系。实质上体现了
A．王位继承制 B．分封制 C．宗法制 D．中央集权制
秦朝的下列措施中否定了商周时期世卿世禄制度的是（ ）
①郡县制 ②三公九卿制 ③皇位继承制 ④选拔和考察官吏的制度
A．①②④ B．②③ C．②③④ D．①②③④
美国历史学家斯塔夫里阿诺斯认为“与印度文明的不统一和间断相比，中华文明的特点是统一和连续”。中华文明的这个特点从根本上说应是得益于中国古代政治实体的统一性和连续性，下列制度中最有利于维护古代中国政治实体统一与连续的是( )
A．宗法制 B．分封制 C．中央集权制 D．君主专制
进步思想家认为：“始皇出世，李斯相之，天崩地坼，掀翻一个世界，是圣是魔，未可轻议。”秦始皇“掀翻一个世界”不包括（ ）
A．建立了中国历史上第一个国家政权 B．实现了国家统一
C．开创了皇帝制度 D．建立起一整套中央集权制度
《史记·十二诸侯年表·序》记载：东周时，“诸侯兴师不请太子，然挟王室之义，以讨伐，为会盟主。”此记载实质上反映了（ ）
A．争做盟主是东周时各国战争的主要目标 B．周天子已经失去了天下共主的地位
C．诸侯盟主实际上已是全国的最高统治者 D．西周以来维护统治的分封制已崩溃
右下图为甲骨文卜辞，我们可以从中获知中国古代政治文明的信息是（ ）
A．夏朝的权力机关和组成情况 B．商代产生了中国最早的文字
C．商朝的王权充满着神权的色彩 D．西周的分封制和宗法思想
