“我们不把任何未经验证的意见接受作为真理,而是遵照必要的次序,从一步推演到下一步。不论多么深奥,最终都能发现。”与这句话理念一致的是( )
A.信仰即可得救 B.人是万物的尺度
C.要用勇气运用你自己的理智 D.我们茫然于新事物,并对未来充满了恐惧
下列说法体现了“双百方针”内涵的是( )
A.要革命派,不要流派 B.争论会引起党内思想不一致
C.让样板戏占领革命舞台 D.不打棍子、不戴帽子、不抓辫子
1920年,受某种理论的影响,陈独秀在《谈政治》一文中说:“我承认用革命的手段建设劳动阶级(即生产阶级)的国家,创造那禁止对内对外一切掠夺的政治法律,为现代社会的第一需要。”这一理论对中国社会产生的最重要的影响是( )
A.促进了人们的思想解放 B.改变了中国人对东西方文化的看法
C.有利于文化的普及和繁荣 D.为新民主主义革命做了思想上和组织上的准备
中国一著名文学家指出:“人生最痛苦的事,是梦醒了发现无处可走。”另有《欧游心影录》描述道:“全社会人心都陷入怀疑、沉闷、畏惧之中,还像失去了罗针的海船,迎着风遇着雾,不知前途是怎生好。……西方文明已经破产了,这使得向西方学习的中国人搞到困惑,中国要沿着这条路再走一遍吗?”你觉得他们最有可能描述的是下列哪一历史时期( )
A.鸦片战争时期 B.甲午战争时期 C.戊戌变法时期 D.新文化运动时期
某清朝官员召见某学者时,指出:“法制为祖先遗留下来的,不可轻易更改。”但该学者反驳指出:“祖先的遗法是叫我们管理他们遗留的土地与人民,如果土地被占领,人民成了西方列强的奴隶,那么祖先遗法又有什么用?”这组对话的时代背景是( )
A.鸦片战争后,士人主张学习器物
B.英法联军入侵后,士人主张鸦片合法化
C.甲午中日战争后,知识分子主张建立共和制
D.甲午中日战争后,知识分了主张变法维新
郑观应在《盛世危言》中说:“洋布、洋纱、洋花边、洋袜、洋巾入中国,而女红失业;煤油、洋烛、洋电灯入中国,而东南数省之桕树皆弃为不材。”该材料从本质上表明( )
A.商品输出是列强侵华的主要方式 B.列强侵华客观上促进了中国的近代化
C.列强侵华导致中国自然经济开始解体 D.西方侵华造成中国社会矛盾日趋激化