马丁路德在“九十五条论纲”中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通这种思想的社会效果是（ ）
A．将人们从宗教迷信中解放出来
B．动摇了上帝在人们心中的地位
C．使基督徒实现了人人平等
D．从神学角度论证了人的自由和独立性
从公元前5世纪到公元前3世纪，古代中国与古代希腊都创造了不同类型的辉煌灿烂的文明，这种不同产生的根本原因是
A．地理环境的不同：中华文明产生于大河流域，而希腊文明产生于蓝色的海洋
B．公民素质的不同：古代中国人的参与意识、社会公德意识远远落后于古代希腊
C．政治制度的不同：古代中国实行专制集权制度，而古代希腊实行民主制度
D．经济制度的不同：古代中国的小农经济发达，而古希腊的商品经济发达
据史料记载，宋代女子吴妙静新婚之日，未婚夫在迎亲时溺水身亡，她遂出资在溺水处建造一座五孔石桥，并终身守节。吴妙静此举的思想根源最有可能来自于
A．董仲舒 B．朱熹 C．陆九渊 D．王阳明
“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。”这段话体现出的思想是
A．格物致知 B．心即理也 C．发明本心 D．致良知
“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读，正确的有
①把“天理”和“人欲”对立起来
②“天理”和“人欲”你中有我，我中有你
③体现了朱熹对社会现实生活的关注
④与作为统治思想的理学是有差别的
A．①③④ B．②③④ C．①③ D．②④
梁启超在《清代学术概论》一文中说过：“梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。”材料中的“其书”最可能是下列哪本著作
A．李贽《藏书》 B．黄宗羲《明夷待访录》
C．顾炎武《天下郡国利病书》 D．王夫之《读通鉴论》
