春秋战国时期是中国传统文化的奠基时期，其中儒家思想（ ）
A．提供了政治理想和道德准则 B．提供了无为的哲学思想
C．提供了积极进取和改革精神 D．提供了民主思想
王阳明创立心学的主要目的是
A．对抗程朱理学 B．加强内心修养 C．维护封建统治 D．上升为统治思想
汉武帝采纳董仲舒的建议“独尊儒术”，确立了儒学的独尊地位。董仲舒新儒学的核心是
A．独尊儒法，大一统 B．阴阳五行，加强法治
C．“天人感应”、“君权神授” D．崇尚清谈，无为而治
黄宗羲和顾炎武思想的共同点是
A．反对“重农抑商” B．强调经世致用的实际学问
C．反对君主专制 D．主张政治上要“趋时更新”
【历史上的重大改革回眸】阅读下列材料：（15分）
材料一 柏利在1853年进行的那次访问是不受欢迎的，但过后他在日本反而有了许多潜在的盟友。
长州和萨摩两藩的领主终于领悟到，与西方打交道的惟一途径，是采用西方本身的军事和技术装备。他们要为日本人拯救日本，就要学习西方列强的秘密。……明治时代是日本西化的伟大年代。从此日本变成了一个现代化的民族国家。 ——科尔顿《近代世界史》
材料二 从明治四年到明治六年，岩仓使节团以考察各国的文物制度为使命，遍访了欧美诸国，参观调查了工厂、火车、电线、邮政诸会社、金银铸造所和制铁所，……大久保归国后即就任了内务卿，积极推进殖产兴业政策，使节团在西欧产业各部门调查研究的成果开始在日本生根开花。……明治七年一月开设的内务省，以劝业所为中心，在各地设立官营模范工场，推行振兴国产化企业，扶持民业的政策。——[日]安冈昭男《日本近代史》
材料三 (日本明治维新时)改革的动力是西化。……英国模式自然作为铁路、电信、公共建筑和市政工程、纺织工业以及许多商业方法方面的模范；法国模式用来改革法制、改革军事(后来采用普鲁士模式)，海军当然还是学习英国；大学则归功于美国。日本聘请的外国专家——在日本人的监督下——从1875～1876年的五六百人，上升到1890年的3000人左右。 —— [英]艾瑞克·霍布斯鲍姆《资本的年代》
材料四 文明开化过程中的过火行为，使得日本的传统文化面临崩溃，甚至有人提出日本人应该改说英语，与西洋人通婚，以改良日本人种。 ——《大国崛起》解说词
请回答：
（1）说明材料一中柏利访日不受欢迎的政策原因。（2分）“长州和萨摩两藩的领主”主张向西方学习的目的何在？（2分）
（2）根据材料二、三，概括提炼日本明治维新时期学习西方的基本情况。（7分）
（3）据材料四，指出日本在文明开化中存在的问题。(2分）
（4）据上述材料和所学知识，指出明治时代的西化给日本发展带来的积极影响。(2分)
【历史上的重大改革回眸】阅读材料：(15分)
材料一 常州学派的健将刘逢禄认为《左氏春秋》中的义法、凡例皆出自刘歆伪造，他说：“余年十二读《左氏春秋》，疑其书法是非多失大义。”——《常州学派史学思想研究》
材料二 （刘歆阐释《左氏春秋》是）“以其非博之学，欲夺孔子之经，而自立新说以惑天下。”“布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸”。
——康有为《新学伪经考》《孔子改制考》
材料三 康有为隐以改复原教之路得自命，……作《伪经考》。其貌似孔也，其心则夷也。
——叶德辉《叶吏部与刘先端黄郁文两生书》
材料四 不以民为重，其一切法制皆务压制其民，故不肯注意于内治。盖因欲兴内治，不能不稍伸民权也。” ——粱启超《饮冰室合集·文集》
材料五 “弱者常为强肉，愚者常为智役。及其有以自存而遗种也，则必强忍魁桀，趋捷巧慧，而与其一时之天时、地利、人事最相宜者也。”“进者存而传焉，不进者病而亡焉。”
——严复《原强》和《天演论》
请回答：
（1）据材料一、二，指出刘逢禄和康有为的观点的相同之处。据材料一、二、三，与刘逢禄的观点相比，康有为的观点有何不同之处? （4分）
（2）据材料四和所学知识，梁启超的政治主张在百日维新的政令中有何体现? （2分）
（3）据材料二、三、四、五，分别概括康有为、梁启超和严复的政治主张的特点。（6分）
并结合所学知识，概括这些主张对戊戌变法的影响。（3分）
