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汉兴之初,刘邦崇尚黄老之学,推行“无为而治”的治国方略,而70余年后汉武帝刘彻强...

汉兴之初,刘邦崇尚黄老之学,推行“无为而治”的治国方略,而70余年后汉武帝刘彻强行罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了(  )

A.意识形态领域斗争此消彼长的残酷性

B.从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要

C.道学理论的缺陷和新儒学的博大精深

D.统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突

 

B 【解析】 试题分析:汉初,社会经济破坏严重,为了恢复生产和安定人心,统治者吸取了道家的“黄老之术”,即“无为而治”的思想。到了汉武帝时期,西汉的经济实力恢复和增强,国力日盛,为了加强中央集权,适应国家统一的发展形势,积极有为的政治思想成为时代的需要。所以汉武帝采纳董仲舒的建议“罢黜百家,独尊儒术”,故选B。 考点:本题考查儒家思想地位的变迁。
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考点分析:
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A.儒道佛出现融合的趋势                  B.佛教开始传入中国

C.诗歌创作呈现繁荣局面                  D.绘画风格以写实为主

 

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A.儒、道、墨、法                        B.墨、儒、法、道

C.法、儒、道、墨                        D.道、法、墨、儒

 

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A.《史记》比《汉书》早出,乙学者立论可靠

B.《汉书》后出,收录新材料,甲学者认识准确

C.丙学者立足文献和地理考辨,所论相对合理

D.三位学者的研究方法与认识都存在较大的缺陷

 

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A.《黄帝内经》奠定了中医临床学的基础

B.《本草纲目》被誉为“东方药物巨典”

C.《伤寒杂病论》提出了辩证施治的方法

D.体现了中国人与自然和谐相处的人生态度

 

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