“兴起于18世纪初的美国文化实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。两项运动有个共通之处——而这正是美式思维模式的根本。”这里的“美式思维模式的根本”是指
A．反抗权威强调个人自由 B．崇尚理性重视法制
C．崇尚理性强调个人自由 D．反抗权威重视法制
王安石在《河北民》诗中写道，边境百姓“家家养子学耕织，输与官家事夷狄”，感慨他们生不逢时，“入生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎”这些诗句表现了作者
①对冗兵冗官的不满 ②对田园生活的赞美
③对唐代治世的向往 ④对北宋孱弱的无奈
A．①② B．①③ C．②④ D．④③
晚清一位人士曾断言：美法之民主共和制，决不适于中国，欲跻国于治安，宜效英之存虚君，而事势之最顺者，似莫如就现皇统而虚存之。由此可见其政治上的倾向是
A．中体西用，维护专制统治 B．君主立宪，实行资产阶级改革
C．暴力革命，建立资产阶级共和国 D．全盘西化，科学与人权并重
1912年3月,南京临时政府令:“查前清官厅,视官之高下,有大人、老爷等名称,受之者增惭,施之者失体。……光复以后,闻中央地方各官厅,漫不加察,仍沿旧称,殊为共和政体之玷。冶有研究者发现,同年6月《申报》载:“公堂会审之时,(被告)就口口声声以老爷、大人相称,裁判官亦直受不辞。上述材料最宜作为下列哪一观点的论据
A．作为“受之者”冶的裁判官沿用前清审判制度
B．作为“施之者”冶的被告不知民国政体之变
C．作为“受之者”冶的裁判官有意玷污平等制度
D．作为“施之者”冶的被告等级观念根深蒂固
费城制宪会议召开前，华盛顿说：“事实已经告诉我们，如果没有强制力量的干预，哪怕是为人们的利益而设计的最好的制度，也难以得到很好的采纳和执行。”这表明他主张
A．维护邦联制 B．加强中央权力
C．巩固联邦制 D．保障各州权利
19世纪70年代末，一位英国人写道：“一个重庆商人如果要在上海采办洋货，他可以到一个钱庄……押借一笔款项，……（然后）将订货单子寄予他在上海的代理人：钱庄经理也通知与他有关系的上海钱庄或其分庄，由后者向洋行或其中国的代理人处付予这笔款项。”可见此时的钱庄
A．已经完全变成了洋行的附庸 B．在中外贸易中居于关键地位
C．一般不愿支持土货出口业务 D．在洋货内销中具有重要作用
