《全球通史》在论述中国诸子百家的思想主张时说到：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”下列观点与文中的“他们”同属一个派别的是（ ）
A．圣人不期修古，不法常可
B．唯同乎天和者为然
C．治之经，礼与刑
D．自贵且智者为政乎愚且贱者则治
某一中国古代思想家说：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”又说：“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。”这位思想家应是( )
A．墨子 B．孔子 C．老子 D．韩非
梁启超曾说，如果让孔子当国民政府的教育总长，他一定会像法国那样，把教育部改为教育美术部，把国立剧场和国立学校看得一样重，并且还会改良戏曲，到处开音乐会，忙个不停。这说明儒家（ ）
A．注意借鉴不同文明，进行教育改革
B．强调有教无类，注重发展私立教育
C．主张用仁爱之心调节和协调社会关系
D．注重美育对道德修养的辅助作用
《国语·晋语》载：“夫范、中行氏不恤庶难，欲擅晋国，今其子孙将耕于齐，宗庙之牺为畎亩之勤。”通过该记载我们可以确信春秋时期（ ）
A．农民的社会地位迅速提高 B．已经使用牛耕
C．各国统治者推行重农政策 D．社会秩序混乱
《礼记》载：“天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采（采邑）以处其子孙，是谓制度。”这反映了西周土地制度的特点是（ ）
A．土地国有制 B．家族占有制
C．土地私有制 D．等级占有制
明朝初年，朱棣发动“靖难之役”夺取王位即为明成祖，欲请方孝孺为其草拟即位诏书，成祖曰：“先生毋自苦，予欲法周公辅成王耳。”孝孺曰：“成王安在？”成祖曰：“彼自焚死。”孝孺曰：“何不立成王之子？”成祖曰：“此朕家事”。相传方孝孺后被诛十族。明成祖的话揭示了中国古代哪一重要的制度（ ）
A．世袭制 B．宗法制
C．君主专制制度 D．家天下的制度
