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从公元前六世纪到公元前四世纪,是东西方哲学思想发展的熏要时期,这一时期的东西方不...

从公元前六世纪到公元前四世纪,是东西方哲学思想发展的熏要时期,这一时期的东西方不但涌现出了众多的思想大家,而且流派纷呈。回答题

1.儒家追求创建和谐的社会秩序和人际关系的思想,以下言论体现了儒家这一主张的是

①“仁者爱人”  ②“贵贱有序”  ③“克己复礼”  ④“无为而治”

A.①②③         B.①②④           C.①③④           D.②③④

2.下面两幅图选自《蔡志忠漫画》,它们分别反映了战国时期诸子百家中哪一学派的思想主张

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A.法家、道家                           B.儒家、道家

C.墨家、儒家                           D.墨家、法家

3.在伦理观上孟子主张“性本善”,苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性,他们认为最重要的方式分别是

A.仁政和道德教育                        B.王道和民主政治

C.加强专制和自我节制                    D.实行人治或法制

4.当时儒家“民本思想”与智者学派的“人文主义”思想出现的社会背景,主要不同是

A.讨论主题不同      B.诞生的政治氛围不同 C.价值取向不同      D.所处的历史阶段不同

5.某中学研究性学习课上,针对教师提出的“对比宋明理学和文艺复兴的不同之处”,某学习小组得出下列四个结论

①前者以儒家道德压制个人欲求,后者提倡思想自由

②前者以农耕经济为基础,后者以工业经济为基础

③前者服务于官僚政治,后者服务于新兴的资产阶级

④前者受到统治者的重视,后者遭到封建专制王权的压制

上述观点正确的是

A.①②             B.①③             C.②③             D.③④

 

1.A 2.B 3.A 4.B 5.B 【解析】 试题分析:1.本题属于组合型选择题,①“仁者爱人”  ②“贵贱有序”  ③“克己复礼”都是儒家思想, ④“无为而治”为道家老子的主张,因此选A。 2.本题考查学生依据漫画材料再现史实分析判断问题的能力。图一体现了“舍生取义”的思想属于儒家图二体现了“清静无为”“顺其自然”的思想属于道家故B项正确。 3.孟子主张人性本善,为了扩充人的善性,孟子主张实行“仁政”;苏格拉底认为“知识即美德”,为了扩充人的善性,要加强道德教育。因此选A。 4.儒家的民本思想是在等级秩序下。春秋战国时期,旧的等级秩序打破,封建专制的等级秩序正在形成;智者学派的人文思想是民主秩序下。当时正处于雅典民主制度的高潮时期。因此选B。 5.文艺复兴时期是在14、15世纪兴起,其经济基础是商品经济和资本主义萌芽,工业经济形成是指18世纪中期工业革命开展后,排除②;文艺复兴并没有遭到封建专制王权的压制排除④。因此选B。 考点: 6.儒家思想 7.百家争鸣 8.儒家思想、古希腊人文主义 9.儒家“民本思想”、智者学派的“人文主义” 10.宋明理学、文艺复兴
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考点分析:
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民主思想与实践试题(10分)

材料一 麦迪逊说:“如果人都是天使,就不需要任何政府了;如果是天使统治人,就不需要对政府有外来的或内在的控制了。”

材料二 三权分立、制约与平衡关系示意图

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请回答:

(1)根据材料一,概括麦迪逊的主张?(4分)

(2)材料二所示内容,源于哪位启蒙思想家的什么思想?该思想的核心是什么? (6分)

 

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改革测试题(10分)

材料一 罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。所谓因行称义,是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人,灵魂得以升入天堂。因此,必须绝色弃欲、积功行善,诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍,服从教会、遵守教规、购买赎罪券等,而入修道院修道是最佳途径。

材料二  马丁·路德提出“因信称义”说。他认为,灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰,根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物,只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为,全凭信仰。要得救上天堂,不靠教会或行善,更不靠赎罪券。

材料三 加尔文主张“信仰得救”。他认为得救在于信仰而不在于善行;而且得救与否取决于上帝预先的安排,上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”;选民发财致富,万事顺利,死后进入天堂,弃民则相反。他的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆的分子的要求。

材料四 资本主义精神与传统精神是相对的。传统精神不讲效率,不受任何道德伦理的约束而不择手段地攫取财富。而资本主义意味着以“合理的”手段追求最大限度的利润,与此对应的资本主义精神表现为对生活的理性态度, 讲求效率和效果的做事方法。……新教尤其是加尔文教, 对于西方资本主义精神的产生“发生过巨大无比的杠杆作用”。

——摘编自马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》

(1)马丁·路德的基本主张是什么?结合材料一二说明马丁·路德的主张如何体现人文主义精神。(4分)

(2)根据材料四,指出“资本主义精神”的核心内涵。(2分)结合材料三和所学知识说明加尔文的宗教改革思想“尤其”有利于上述“资本主义精神”的产生。(4分)

 

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阅读材料并结合所学知识,回答下列问题。(20分)

材料一  苟有新民(指经过思想启蒙和教育培植而具有公民权利主体意识的新国民),何患无新制度?无新政府?无新国家?非尔者,则虽今日变一法,明日易一人,东涂西抹,学步效颦,吾未见其能济也。

——梁启超《新民说》(1902年)

材料二 吾国之社会,其隆盛耶?抑将亡耶?……予所欲涕泣陈词者,惟属望於新鲜活泼之青年,有以自觉而奋斗耳!……青年乎!其有以此自任者乎?……谨陈六义……一、自主的而非奴隶的……二、进步的而非保守的……三、进取的而非退隐的……四、世界的而非锁国的……五、实利的而非虚文的……六、科学的而非想像的。

——陈独秀《敬告青年》(1915年9月)

材料三 欲改造吾国民之德知,俾之脱胎换骨,涤荡其染于专制时代之余毒,他者吾无望矣,惟在染毒较少之青年,其或有以自觉。此……之所以专对我菁菁茁茁之青年,而一陈其忠告也。

——高一涵《共和国家与青年之自觉》(1915年10月)

(1)根据材料一、二,并结合所学知识,概括两位作者提出培植“新民”与“新青年”的原因。(6 分)

(2)根据材料二,并结合所学知识,指出陈独秀期望培育的“新青年”“新”在哪里,体现了怎样的时代精神。(8分)

(3)根据以上材料,概括梁启超“新民”理念与陈独秀“新青年”理念之间的关系。(6分)

 

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1983年,有人针对杂志和日历的封面都是美女说:“难道不能用女英雄代替美女吗?为什么不登卓越的工人、农民或在工作中作出特殊贡献的妇女的照片呢?”这一质疑说明改革开放初期:

A.人们的审美情趣发生了根本性变化         B.人们的思想仍受传统观念的束缚

C.不尊重劳动妇女的旧观念有所抬头         D.西方腐朽生活方式开始影响中国

 

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“它是20世纪流行于中国的八个文艺作品,其产生和发展和中央文革小组的领导和推动有直接关系,并对当时的文艺创作风格有很大影响。”这一文艺形式

A.有利于“双百”方针的落实              B.推动了中国文学艺术的迅速发展

C.是当时中国民众的主要精神食粮           D.是文艺工作者独立创作地位的体现

 

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