“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读，正确的有( )
①把“天理”和“人欲”对立起来 ②“天理”和“人欲”你中有我，我中有你
③体现了朱熹对社会现实生活的关注 ④与作为统治思想的理学是有差别的
A．①③④ B．②③④ C．①③ D．②④
唐诗“慢束罗裙半露胸”、“绮罗纤缕见肌肤”，描写了唐朝服饰的艳丽奢华和开放。但宋朝时的服饰却简洁质朴，女装拘谨、保守，色彩淡雅恬静。唐宋服饰的演变，反映了人们审美观的变化，此种审美观的转变主要是由于( )
A．封建经济的衰退 B．专制集权的强化
C．程朱理学的盛行 D．审美意识的觉醒
儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于( )
①其思想体系根据时代需要不断丰富和完善 ②封建统治者的大力提倡
③儒家思想没有受到外来思想的影响 ④封建官办教育对儒家思想的大力传播
A．①②③④ B．①②④ C．①②③ D．②③④
“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是( )
A．汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”，即同时尊奉儒、法两家的学说
B．“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其他学说
C．儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具
D．儒家思想从此沦为法家的附庸
董仲舒对儒家学说作了较大的改造，其本质意图是( )
A．向汉武帝谋求高官厚禄 B．发扬光大儒家思想
C．使儒家学说适应统治的需要 D．提醒当权者要实行仁政
荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是( )
A．天行有常 B．人性本恶 C．礼法并用 D．民水君舟
