《梦溪笔谈》记载“皇佑（宋仁宗年号）二年，吴中大饥，殍殣枕路。是时范文正（范仲淹）领浙西发粟及募民存饷（粮食），为术甚备……又召诸佛寺主首，谕之曰：‘饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。’于是诸寺工作鼎兴。”范仲淹救灾措施的主要特点是
A．鼓励百姓生产，实行自救 B．救济与“以工代赈”相结合
C．宣传佛教，要求百姓忍耐 D．寺院提供饮食，救济百姓
家驹先生在所撰写的《中国经济史》中指出：“从中国经济史看来，左右经济发展情况的主要因子，是政府对经济事务干预的有无与多寡。……中国古代政府的‘干预’更具有强权掠夺的性质，根本目的是最大限度地控制国家经济，从中获取巨额财富……”下列经济情况与材料中观点相符合的是
A．闭关锁国 B．朝贡贸易 C．市坊制度 D．官营专卖
“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为
A．轻徭薄赋是实施仁政的手段 B．均贫富是实施仁政的障碍
C．解决土地问题是实施仁政的前提 D．贵民轻君是实施仁政的途径
下表为官方统计的官民信息，足以说明
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时期 |
西汉 |
唐高宗时 |
元成宗时 |
清康熙时 |
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全国人口(丁) |
5959万 |
5238万 |
5816万 |
2459万 |
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官员 |
7500人 |
13465人 |
22500人 |
27000人 |
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官民之比 |
1∶7945 |
1∶3927 |
1∶2613 |
1∶911 |
A.古代中国实行专制集权制度 B．古代官民数量增长成正比
C．人多地少的矛盾越来越突出 D．国家行政成本越来越高昂
“（东方文明）试图借训诫与榜样，造出些具有人为的高度伦理义务感的人；他们认为，靠这种培育，这些人便一定能够依据明智的判断治理同胞，而尽可能不援引固定的法律条文。这种思想模式，迥异于正常的西方习惯——后者乃是强调，政治的核心是法理而非伦理。”可见
A．中国古代没有成文法律存在 B．中国古代政治制度本质是人治
C．西方政治文明先进于中国 D．西方自古就是法治社会
清朝学者万斯大说：“古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯，其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。”材料主要说明了
A．大、小宗都有血缘关系 B．诸侯的庶子都不能取得政治权力
C．各级政权被一家一姓所掌控 D．宗法关系是维系政权的纽带
