马丁·路德在《致德意志的基督教贵族书》 (1522年)中说，“每人皆为教士”，“有权照他私人之判断以及个人的理解解释《圣经》”。后来他又说：“我不允许任何人批评我的主张，即使是天使。凡不接受我的主张者就不能得救。”这表明马丁·路德
A．主张宗教信仰自由 B．提倡个性解放
C．提出的自由平等思想具有虚伪性 D．其宗教主张由宽容到独断
新航路的开辟打破了世界各大文明之间的相对孤立与隔绝的状态，影响深远。就社会生活领域而言，下列叙述不正确的是
A．餐桌上：东南亚的胡椒、肉桂等廉价香料进人欧洲寻常人家
B．物种上：马铃薯、番茄、玉米等超出美洲范围传到亚洲
C．人种上：美洲变成世界上种族成分最混杂的地区
D．穿着上：中国丝绸、印度棉制品从此在地中海区域大量转运销售
对人的强调使智者学派谴责奴隶制度和战争，并支持民众的大部分事业。但另一方面，又有许多希腊人，特别是那些保守派，对智者学派的相对主义很顾忌，担心它会危及社会秩序和道德。令保守派“对智者派的相对主义很顾忌”的主要原因是，智者学派
A．反对迷信，强调自由 B．重视人的作用而忽视道德
C．强调树立人的尊严和权威 D．否定神的意志是衡量一切的尺度
宋代地方各路同设转运司、提刑司、安抚司等，明代行省同设布政司、按察司、都指挥使司，清朝各省设巡抚、提督、布政司、按察司等。这说明朝廷对地方设官的指导思想是
A．分割权力,相互制约 B．分工合作,提高效率
C．专业分割,各为其主 D．分割相权,强化专制
《兴盛与危机——论中国封建社会的超稳定结构》（金观涛、刘青峰著）在“历史的奇观：超稳定系统”栏目中认为中国史是从秦汉开始到晚清政权覆亡，王朝更迭不已，然而其轨迹几乎始终摆脱不了一个简单循环的怪圈，你认为其根源在于
A．专制体制和封建割据 B．小农经济和皇权专制
C．儒家传统和科举制度 D．大河流域和封闭环境
据资料统计：在明后期至清前期200余年间，世界白银产量的一半流入中国，拥有一流城市和最为密集、完善的市场网络的中国，成为当时世界经济和贸易的中心区域。然而当时它却没有形成强大的扫荡旧经济基础的革命性变化。对材料中“没有形成强大的扫荡旧经济基础的革命性变化”的准确理解是
A．因实行闭关锁国政策而丧失世界贸易的中心地位
B．中国传统的农耕经济不利于工商业的发展
C．西方的工业革命没有对中国产生较大影响
D．没有转化为资本主义发展所需要的资本和市场
