“经过20多年的起义、军事专政等风风雨雨之后，到了（17世纪）60到80年代，英国中下层人民既没有自己的组织，贵族、资产阶级也对暴力流血深感畏惧。”材料主要说明了英国（ ）
A．“光荣革命”发生的必然性 B．资产阶级革命爆发的必然性
C．选择君主立宪制的必然性 D．进行1832年议会改革的必然性
希腊古典时期，“雅典的全部人口中，公民约为16万人，外邦人大概不超过10万人，奴隶至多不超过14万人。”就此蕴含的信息，有人归纳出如下几点：当时雅典有小国寡民的特点；当时雅典处于奴隶社会时期；公民等级最高，外邦人等级最低；这三类人在当时的雅典三足鼎立。其中解读有误的有（ ）
A．一点 B．两点 C．三点 D．四点
罗马法第一条规定：“假如法院需要你到场时，你有义务要去，假如你不去，传唤你的人有义务在两名证人的协助下强迫你去；假如你犹豫或企图逃走，传唤者有权将你抓去。假如被告因年老或生病无法移动，传唤者有义务为他准备交通工具。假如原告及被告已到场，诉讼必须在日落前完结。”材料说明（ ）
A．罗马法是人类第一部成文法典 B．罗马法的规定详细琐碎、不实用
C．罗马法是比较完备系统的法律 D．罗马法主张轻罪重罚，显示法律尊严
在全部罗马法的内容中，“私法”部分是精华，其特点是保护私有财产和承认个人人格。“私法”在当时的主要作用是（ ）
A．保证人人都能享有法律赋予的权利
B．调节社会和经济生活中的纠纷
C．维护奴隶主对奴隶的剥削和压迫
D．促进商品经济和贸易的发展
伯利克里说：“在私人生活中，我们是自由和宽恕的。但在公家事务中，我们遵守法律。这是因为这种精神深使我们信服。”这段话表明古代雅典（ ）
A．保护雅典人合法权利 B．尊重雅典公民个人意志
C．遵循法律至上原则 D．维护奴隶主贵族利益
儒家思想长期以来作为我国正统的意识形态，对于我国历史的发展产生了巨大的影响。在历史发展的不同时期，儒家思想也历经沧桑。阅读以下材料：(16分)
材料一 汉武帝和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后又延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪上之周到等等全部构成官僚集团行动上的规范。孟子所倡导的人民生与国本攸关也毫无疑问地被尊重。 ——黄仁宇《中国大历史》
材料二 至于三纲五常，为中国之大教，足下谓西夷无之矣，然考之则不然。东西律例，以法为宗。今按法国律例，民律第三百七十一条云：“凡一切子女，无论其人何等年岁，须于其父母有恭敬孝顺之心。”……第二百一十三条云：“凡妇者，应为其夫者所管属。”
——康有为《与朱一新论学书》
材料三 新文化运动的倡导者们认为，中国所以危亡，民主和科学所以不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚所致。陈独秀尖锐地指出：以孔子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民觉醒和社会进步。李大钊发表文章指出，孔子是“数千年前之残骸枯骨”、“历代帝王专制之护符”、“保护君主政治之偶像。”……对于不合时宜的旧道德，“虽冒毁圣法之名，亦所不恤矣。” ——马尚斌等编《中国近代史教程》
材料四 放眼将来，具有儒家特色的现代性，在东亚出现的可能性极大。其实，“东亚现代性”虽然深受西欧和美国的影响，但却不只是西方发展模式的翻版而已，[东亚各国]都和传统有血肉相连的关系。在塑造东亚传统起过决定性作用长达数纪的儒家可发挥积极的作用。
——杜维明《儒学创新的契机》
请回答：
（1）依据材料一，分析儒家思想对于封建统治的作用。（2分）结合所学历史知识，说明儒家思想在封建社会中的地位。（2分）
（2）依据材料二和所学知识，分析资产阶级维新派对于儒家思想的态度。（2分）说明了什么？（2分）
（3）依据材料三，说明随着资产阶级革命和共和运动的深入，新文化运动倡导者是如何认识和评价儒家思想的。（4分）
(4)材料四如何认识儒家传统在东亚现代化进程中的作用? (4分)
