1911年11月，严复在致英国《泰晤士报》记者莫理循的信中，指责“推翻满清帝制的革命党人选择共和国体是草率的，缺乏某些常识”，“根据文明演进的规律，最好的办法是拥有一种较高形式的政府，即保留君主制，以适当的宪法条款加以约束。”这反映出严复①反对在中国实行共和政体 ②赞同在中国实行君主立宪 ③与革命党人分属不同的阶级 ④思想符合当时历史发展潮流
A．①③④ B．①②③ C．②④ D．①②
史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百多年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败。”其中的“第二次反思”付诸政治实践开始于
A．第二次鸦片战争后 B．甲午中日战争后
C．八国联军侵华战争后 D．抗日战争后
“一般来说，当帝国的权力来自一个人时，它便软弱；而当它来自千百万人民时则强大……如果学者、商人和老百姓都能关心民族的危险，那么，这样的人民将是聪明的，否则是愚昧的。”这种观点的最早倡导者应是
A．鸦片战争中新思想的代表人物 B．甲午战争后的资产阶级维新派
C．辛亥革命时的资产阶级革命派 D．新文化运动中激进的知识分子
若要写一篇集中反映新中国教科文发展的专稿，需要确定一组体现当时概况的“关键词”，依据相关知识，选出最准确的一组是
A．“双百”方针 “教育大革命” “三个面向” “和平赎买”政策
B．“两弹一星” “科教兴国” “双百方针” “载人航天工程”
C．“上山下乡” “东方魔稻” “三步走” “和平共处五项原则”
D．“863”计划“样板戏” “希望工程” “四项基本原则”
陈独秀在《吾人最后之觉悟》中说：“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。”对此材料理解正确的是
A．国人最先引进的是西方政治思想 B．国人觉醒的主要障碍是传统伦理
C．国人引进西方政治制度是成功 D．国人最后觉悟要引进马克思主义
有论者称“爱国却不爱中国旧文化，反帝却崇拜帝国主义文化”。符合这一评价的历史事件是
A．义和团运动 B．戊戌变法 C．辛亥革命 D．新文化运动
