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马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说:“他破除了对权威的信仰,是因为他恢复了信仰...

马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说:“他破除了对权威的信仰,是因为他恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了世俗人,是因为他把世俗人变成了僧侣。”下列对路德宗教改革的相关评述,不正确的是

A.打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的观念

B.树立信仰本身为权威,只要虔诚信仰,灵魂即可得救

C.改变了过去通过神职人员与上帝“沟通”的状况,人要可以同上帝直接“对话”

D.试图清除宗教对个人生活的影响,开启了人类理性的光芒

 

D 【解析】 试题分析:马丁·路德的宗教改革主张:(1)只要有虔诚的信仰,灵魂便可以得救;(2)每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利;(3)简化宗教仪式,僧侣可婚配和还俗;(4)否定罗马教廷的权威,坚持国家权力高于教会。因此并没有否定宗教信仰,答案选D。 考点:宗教改革
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考点分析:
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英国学者罗素指出:16世纪的宗教改革,是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是

A.“每个人都是自己的牧师”

B.“当钱币在钱柜中叮当作响,增加的只是贪婪和利己之心”

C.“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人”

D.“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”

 

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拉开欧洲宗教改革运动序幕的历史事件是

A.马丁·路德发表《九十五条论纲》         B.英国议会通过不《至尊法案》

C.德国君主签署《奥格斯堡宗教和约》       D.法国国王颁布了《南特赦令》

 

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中世纪的欧洲流行一句谚语:“德国是教皇的乳牛。”该谚语最能说明(  )

A.德国是天主教的信仰区                  B.教皇在德国势力相当大

C.德国完全受教皇的控制                  D.教皇对德国的剥削沉重

 

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中世纪的欧洲,德国皇帝亨利四世在冰天雪地里站在教皇的门前乞求宽恕,这反映了

A.国王需定期到教皇门前祈祷              B.教权凌驾于王权之上

C.教皇是最高的世俗统治者                D.王权与教权是统一的

 

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下表选项中,材料与结论之间逻辑关系正确的是

    材料                                                  结论

A  1524年有西班牙人说:“以前我们在世界的边缘,现在在它的中央了,这给我们的命运带来了前所未有的改变。” 西班牙成为世界工业生产中心

B   清代规定“机户不得逾百张,张纳税当五十金,织造批准造册,给文凭然后敢织”  私营手工业超过官营手工业,占据主导地位

C   1832年议会改革,英国选民从人口总数的大约2%增加到3.3%。1866年后又经过了两次议会改革,至1885年基本实现了成年男子普选权。                                              英国已正式确立君主立宪制度

D  1924年孙中山在《中国内乱之原因》中提及:“要以后真是和平统一,还是要军阀绝种。要军阀绝种,便要打破串通军阀来作恶的帝国主义”                                              孙中山认识到军阀和帝国主义是实现和平统一的障碍

 

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