下列孙中山的民族主义主张在今天仍具现实意义的是( )
①“联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗”
②“(中国人民)一律平等，无种族阶级宗教之区别” ③“驱除鞑虏之后，光复我民族的国家” ④“异种残之，外邦逼之，民族主义……殆不可以须臾缓”
A ①② B ①③ C ②④ D ③④
钱穆先生在《如何研究政治史》一文中指出：“汉武时代所创始的盐铁政策，即就近代观念言，亦系一种颇为进步的经济政策。……直到清代，中国社会从未能有垄断性的大资本家出现，即是此项政制之绩效。中山先生倡导……其实亦在中国传统政制中有渊源。”那么，孙中山先生所提倡的应该是（ ）
A驱除鞑虏，恢复中华 B平均地权，节制资本
C结束专制，创立民国 D民族革命，坚决反帝
民国时期有人撰文说：“他是中国思想界的一个清道夫，他把启蒙的水洒向那孔孟弥漫的大道上。因此时时被那无数吃惯孔孟的老头子们跳脚痛骂，怪他不识货。”上文中“洒水清道”的人应该是( )
A王韬 B康有为 C梁启超 D陈独秀
宋庆龄曾说：“孙中山和中国共产党之间具有历史意义的合作不是偶然的，它是当时国际局势和中国本身的内部条件造成的。”她所说的内部条件中，最重要的是 （ ）
A“一战”后中国民族工业重新受到列强的压制 B“打倒列强、除军阀”成为全国的共同愿望
C中共总结了经验教训正在积极寻求同盟者 D国民党是中国各政党中比较革命的民主派
下图是郑所南的画作，该作品用极简淡之笔墨撇出一花数叶，也不画土。在落款中只题丙午干支而不写朝代年号。从创作风格看，该画的艺术特色是( )
A注重写实，富有生活气息 B“以形写神”，形态逼真
C“意在笔先”，“趣在法外” D工笔重彩，色彩绚丽
意大利人布鲁尼（1369～1444）的《佛罗伦萨史》，不再从上帝创世而是从佛罗伦萨的建城写起，不再记述有关佛罗伦萨建城的神怪传说和奇迹，而是更多地描写佛罗伦萨当时的政治生活。这反映了在当时的意大利（ ）
A理性主义占据主导 B人文主义流行 C宗教改革正在进行 D无神论已经兴起
