下列表格中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向，其共同诉求是
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1865年 |
李鸿章说：“机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本。” |
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1894年 |
郑观应说：“西人以商为战，欲制西人以自强，莫如振兴商务。” |
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1903年 |
章太炎说：“公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。” |
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1913年 |
粱启超说：“共和政治，非国民继续的觉悟努力，万万不会维持。” |
A．实现中国工业化 B．实行民主政治 C．推动中国近代化 D．启蒙与救亡并重
1901年1月29日，清廷以光绪皇帝名义发布变法谕旨称：“世有万古不易之常经，无一成不变之治法，深念近数十年积弊相仍，因循粉饰，以致酿成大衅。现在议和，一切政事尤须切实整顿，以期渐致富强。”这表明
A．清政府决心从根本上改革现行的政治制度 B．清政府认识到了“变法”的重要性
C．清政府学习西方仍然停留在器物的层面 D．清政府决定放弃纲常伦理
道光帝对签订《南京条约》的原则性指示是：“广东给过银两，烟价碍难再议；战费彼此均有，不能议给，其平行理可以通融；贸易之所，前已谕知耆英，将香港地方暂行赏借，并许以闽浙沿海，暂准通市。该逆既来诉冤，经此次推诚晓谕，当可就我范围。”由此可知道光帝的外交思想属于
A．平等外交思想 B．屈辱外交思想 C．传统夷夏思想 D．殖民外交思想
“西晋太康年间，文学家左思作《三都赋》，在京城洛阳广为流传，书商们竞相刻板印刷，一时间，洛阳纸贵。”这段表述有悖史实的是
A．西晋都城是洛阳 B．造纸术已经发明
C．雕版印刷术已经发明 D．赋这种文学体裁已经出现
苏轼认为：“（在唐代）诗至杜子美，文至韩退之，书至颜鲁公，画至吴道子，古今之变，天下之事毕矣。”对材料中相关历史人物成就的叙述，不正确的是
A．杜甫是唐朝由盛转衰时期的著名诗人，被称为“诗圣”
B．颜真卿的楷书雄健、宽博，树立唐代楷书典范
C．韩退之（愈）是宋明理学的开拓者
D．吴道子集风俗画创作的大成
斯塔夫里阿诺斯评价朱熹的思想时说：“理学（新儒学）……为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续, 但其代价却是形成了压制外界所有的独创性和新观念、显得荒谬可笑的循规守旧。”斯塔夫里阿诺斯的意思是
A．理学阻止了中国独特文明的延续 B．理学阻碍了儒家思想的发展
C．理学成为僵化社会的理论基础 D．理学缺乏创新性的新观念
