宋代郭若虚在《图画见闻志》中写道：“若论佛道人物仕女牛马，则近不及古；若论山水林石花鸟禽鱼，则古不及近。”“古不及近”的主要原因是（ ）
A．宋代宫廷画院的空前活跃 B．传统的“写实”风格逐渐消失
C．宋代画家逐渐注重内心情趣 D．宋代画家技艺的提高和进步
2012春晚的“对联征集”出了一个上联：“《游子吟》《乡 愁》《静夜思》《荷塘月色》。”你认为下列叙述可能与《静夜思》作者相符的场景是（ ）
A．从白帝城回江陵时付给船家“交子” B．独酌之后欣赏《女史箴图》摹本
C．收到汪伦送的一套唐代青花瓷酒具 D．参加殿试，受到武则天的亲自接见
有一位英国著名哲学家曾经明确指出“16世纪(欧洲)的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是（ ）
A．赎罪券“增加的仅仅是贪婪之心” B．“上帝的恩典不是赐给所有的人”
C．“每一个人都可以是自己的牧师” D．“教皇没有免除任何罪孽的权力”
法国巴黎先贤祠中一棺木上写着：“他拓展了人类精神，他使人类懂得，精神应该是自由的。”在它的对面一棺木中伸出一只手，握着一支火焰浓烈的火把，象征着它的主人所点燃的一场惊天动地的革命。这两具棺木中所安息的很可能是
①伏尔泰 ②洛克 ③卢梭 ④康德
A．①② B．①③ C．②③ D．②④
以下是某一思想家对法律本质的论述：“法律是人为的产物，具有多样性和变化性，不同的法律只不过是不同利益的体现，政府制定法律的目的就是为了保护它的利益，法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据，因此法律对人的约束力也就是有限的。”这一思想家属于
A．智者学派 B．苏格拉底学派
C．启蒙思想家 D．自然哲学家
有学者认为，综观中国历史，儒家“君子”几乎始终是政治、社会批判功能的首要承担者。从汉末“清议”到宋代“太学生”运动，再到晚明东林党人的“一堂师友，冷风热血，洗涤乾坤”，无不是儒家“君子”发挥政治主体意识和批判精神的表现。下列解释与该学者的主张最符合的是（ ）
A．道德修养是儒家“君子”的首要内涵
B．儒家“君子”是维护君权和统治者的保守派
C．儒家“君子”是“批判”的政治主体
D．学习知识对儒家“君子”有重要意义
