《耒耜经》记载：“辕有越，加箭，可弛张焉。……所以进退，曰评。进之则箭下，入土也深；退之则箭上，入土也浅。……横于辕之前末曰槃，言其可转也。左右系，以乎轭也。辕之后末曰梢，中在手，所以执耕者也。……江东之田器尽于是。”这一农具出现于
A．春秋战国 B．西汉 C．东汉 D．隋唐
南京云锦织造技艺、南京金陵刻经在2009年9月30日成功入选《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。南京云锦是“中国四大名锦”之一，其挑花技术十分神奇，“七个范子，八个障子”就能把杂乱无章的线理得井井有条，“七上八下”的成语就是出自云锦。中国古代南京云锦最有可能是
A．民营手工业 B．官营手工业
C．田庄手工业 D．家庭手工业
随着佛教在我国的盛行，魏晋时期出现了一批以抄写经籍为生的“经生”，且形成了一种新的书体——“写经体”。这说明
A．魏晋时期我国文学艺术达到最高峰 B．魏晋时期的书法成就只有“写经体”
C．书法艺术发展离不开社会生活需要 D．书法艺术的产生源于宗教艺术的发展
“凡厥衣冠(冠族华胄)，莫非二品；自此以还，遂成卑庶”(《宋书·恩幸传序》)材料反映的选官制度
A．是汉朝选官的主要途径 B．提高了官员的文化素质
C．门第出身决定官品高低 D．有利于加强中央集权
1973年湖南长沙马王堆汉墓出土了大量西汉初年的帛书，下图是其中的《黄帝书》（局部）。它可以用来说明
A．西汉时期还没有发明书写用纸 B．当时的隶书还带有篆书的特征
C．丝织品作为书写材料逐渐普及 D．《黄帝书》成为太学的教材之一
董仲舒曰：“大富则骄，大贫则忧。忧则为盗，骄则为暴，此众人之情也……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧。以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”以上言论表明董仲舒主张
A．平均分配财富以克服贫富分化 B．消除等级制度以实现社会平等
C．强化礼乐制度以稳定社会秩序 D．减少贫富差距以维护国家稳定
