“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为
A．促进文化教育普及 B．成为维护封建统治的工具
C．压抑了人的个性发展 D．重建了人们的价值信仰
魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隅，君臣之义乖，夫妇之和旷，友期之信绝”。这反映出当时
A．佛教传入颠覆了传统观念 B．儒家伦理不畏社会所重视
C．佛教急于融入本土文化 D．佛教与儒家伦理抵触
“舞”字的原始文字像一个人手执牛尾跳舞的样子，后来加上“舛”（双脚形），强调双脚配合双手和乐曲有节奏地跳跃。这说明汉字
A．演变总趋势是由简到繁 B．以图画文字为基础逐步演变发展
C．都是由象形文字构成 D．讲究借物抒情，追求神韵意趣
王夫之在《读通鉴论》中说：“宰相无权，则天下无纲，天下无纲而不乱者，未之或有。”因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是
A．老子的无为而治思想 B．韩非子的中央集权思想
C．孟子的民贵君轻思想 D．孔子的仁者爱人思想
阅读下列材料，回答问题
材料一 1865年，中亚浩罕国阿古柏在英、俄支持下入侵新疆，并建立政权悍然称王。残酷压迫各族人民，掠夺财富。……1876年左宗棠抬棺西征以示决心，并进行了充分的准备，根据实际制订了“先北后南”，“缓进速战”的战略战术，并指示各军：“回部为安酋驱迫，厌战久矣。大军所至，勿淫掠，勿残杀。王者之师如时雨，此其时也。”清军所到之处，当地人民“望风投命”，“……携酒酪，献牛羊，络绎道左”。……1878年1月清军收回除伊犁外新疆领土。
——摘编自《中华百年祭·军事卷》
材料二 针对“泰西各国，火轮兵船直达天津，藩篱竟成虚设，星驰飚举，无足当之”的严重被动局面，1864年，左宗棠在闽浙总督任上，积极筹备自造轮船。1866年，设立马尾船政局，以便“师其长以制之。”正式建立近代中国第一个大型的新式造船厂。但因分辨不清兵船和商船的区别，以为轮船平时可供运漕，战时则可供战阵，所以船政局所造轮船系半兵半商式样，企图兼顾兵商“两用”，结果是“运货不逮商船之多，战阵不若兵船之劲，是欲求两便而适以两误也。”
出任陕甘总督后，对洋务运动仍然抓得很紧。1871年，在兰州建立甘肃制造局，自造枪炮等新式武器，1880年，他又创设兰州机器织呢局，他还鉴于西北地区旱灾频仍，水利不修的严重情况，多次托人在上海购置西洋开河、凿井等新式机器，运到甘肃，以发展甘肃的农田水利事业。
——摘编自《左宗棠与洋务运动》
（1）根据材料一并结合所学知识,分析左宗棠收复新疆的原因。（6分）
（2）综合上述材料并结合所学知识，评价材料中左宗棠的主要活动。（9分）
阅读下列材料
材料一 徐州古丰县，有村曰朱陈。去县百余里，桑麻青芬氲。机梭声札札，牛驴走纷纭。女汲涧中水，男采山上薪。县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军。家家守村业，头白不出门。……
——白居易《朱陈村》
材料二 海客乘天风，将船远行役。譬如云中鸟，一去无踪迹。
——唐 李白《估乐客》
夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。如今不似时平日，犹自笙歌彻夜闻。
——唐 王建《十五夜望月》
材料三 今夜半醉归草市，指点青帘上酒楼
——宋 陆游《杂赋》
尔来盗贼往往有，劫杀贾客沉其艘
——宋 王安石《商感》
材料四 “中国一向是世界上最富的国家，就是说，土地最肥沃，耕作最精细，人民最多而且最勤勉的国家。然而，许久以来，它似乎就停滞于静止状态了。今日旅行家关于中国耕作、勤劳及人口稠密状况的报告，与500年前视察该国的马哥孛罗的记述比较，几乎没有什么区别。也许在马哥孛罗时代以前好久，中国的财富就已完全达到了该国法律制度允许的发展程度。……若易以其他法律（Laws）和制度（Institutions），那么该国土壤、气候和位置所可允许的限度（即财富增长的限度），可能比上述限度大得多。”
——（英）亚当·斯密《国富论》（1776）
材料五 “天朝物产丰盈，无所不有，原不籍外夷货物以通有无。特因天朝所产茶叶、瓷器、丝巾，为西洋各国及尔国必需之物，是以加恩体恤。”
——《乾隆帝复英王乔治三世》
结合所学知识,请回答：
（1）材料一反映的是什么经济模式？这种经济发展模式有何特点？指出与这种生产方式相适应的古代政治制度。(5分)
（2）概括材料二所反映出的唐代商业发展的情况（4分）
（3）从材料三中你能看出哪些历史信息？面对商品经济发展的状况，唐宋政府依旧实行什么经济政策？为什么？（5分）
（4）你认为材料四中亚当·斯密关于中国“停滞性”的结论是否切实？亚当·斯密是如何分析中国长期停滞的原因的？如果你同意“停滞性”的结论，请再分析造成停滞的另外两个原因。如果不同意，请写出两点理由。（6分）
（5）根据材料五，我们从乾隆帝复英王的信中，能看出当时中国怎样的情形？（2分）
