“自楚骚、唐律争妍竞畅,而民间性情之响,遂不得列于诗坛,于是别之曰‘山歌’,言田夫野竖矢口寄兴之所为,荐绅学士家不道也。……山歌虽俚甚矣,独非《郑》、《卫》(国风之篇)之遗欤?”据明代冯梦龙的这段话,与山歌相似、能体现“民间性情之响”的是
A．《诗经》 B．楚辞 C．汉赋 D．唐诗
“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为
A．促进文化教育普及 B．成为维护封建统治的工具
C．压抑了人的个性发展 D．重建了人们的价值信仰
魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隅，君臣之义乖，夫妇之和旷，友期之信绝”。这反映出当时
A．佛教传入颠覆了传统观念 B．儒家伦理不畏社会所重视
C．佛教急于融入本土文化 D．佛教与儒家伦理抵触
“舞”字的原始文字像一个人手执牛尾跳舞的样子，后来加上“舛”（双脚形），强调双脚配合双手和乐曲有节奏地跳跃。这说明汉字
A．演变总趋势是由简到繁 B．以图画文字为基础逐步演变发展
C．都是由象形文字构成 D．讲究借物抒情，追求神韵意趣
王夫之在《读通鉴论》中说：“宰相无权，则天下无纲，天下无纲而不乱者，未之或有。”因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是
A．老子的无为而治思想 B．韩非子的中央集权思想
C．孟子的民贵君轻思想 D．孔子的仁者爱人思想
阅读下列材料，回答问题
材料一 1865年，中亚浩罕国阿古柏在英、俄支持下入侵新疆，并建立政权悍然称王。残酷压迫各族人民，掠夺财富。……1876年左宗棠抬棺西征以示决心，并进行了充分的准备，根据实际制订了“先北后南”，“缓进速战”的战略战术，并指示各军：“回部为安酋驱迫，厌战久矣。大军所至，勿淫掠，勿残杀。王者之师如时雨，此其时也。”清军所到之处，当地人民“望风投命”，“……携酒酪，献牛羊，络绎道左”。……1878年1月清军收回除伊犁外新疆领土。
——摘编自《中华百年祭·军事卷》
材料二 针对“泰西各国，火轮兵船直达天津，藩篱竟成虚设，星驰飚举，无足当之”的严重被动局面，1864年，左宗棠在闽浙总督任上，积极筹备自造轮船。1866年，设立马尾船政局，以便“师其长以制之。”正式建立近代中国第一个大型的新式造船厂。但因分辨不清兵船和商船的区别，以为轮船平时可供运漕，战时则可供战阵，所以船政局所造轮船系半兵半商式样，企图兼顾兵商“两用”，结果是“运货不逮商船之多，战阵不若兵船之劲，是欲求两便而适以两误也。”
出任陕甘总督后，对洋务运动仍然抓得很紧。1871年，在兰州建立甘肃制造局，自造枪炮等新式武器，1880年，他又创设兰州机器织呢局，他还鉴于西北地区旱灾频仍，水利不修的严重情况，多次托人在上海购置西洋开河、凿井等新式机器，运到甘肃，以发展甘肃的农田水利事业。
——摘编自《左宗棠与洋务运动》
（1）根据材料一并结合所学知识,分析左宗棠收复新疆的原因。（6分）
（2）综合上述材料并结合所学知识，评价材料中左宗棠的主要活动。（9分）
