宋人洪迈在《容斋随笔》中曾感叹说：“唐人诗歌，其于先世及当时事，直辞咏寄，略无避隐。”即使那些“非外间所应知”的宫闱秘闻，诗人“反复极言”，“上之人亦不以为罪”，“今之诗人”则绝不敢如此。这段论述说明了
A．唐朝诗人热衷于描写宫廷秘史 B．唐朝诗歌空前繁荣
C．开明的文化政策有利于文化的发展 D．诗人受人尊重的原因
清人曹雪芹在《红楼梦》中写道：“市井俗人，喜看理治之书者甚少，爱看识趣闲文者特多。”这种现象出现的主要原因是
A．君主专制的空前强化 B．思想控制的加强
C．商品经济的发展 D．程朱理学成为统治思想
公元1500年左右，欧洲出版了大约4万册图书，极大地激发了民众的求知欲。此种情形直接得益于
A．新教翻译出版圣经的需求 B．活字印刷术在欧洲的传播
C．人文学者传播古典文明的需要 D．大学发展对图书需求量的增加
徐光启在其翻译的《几何原本》序言中写道：“此书为益，能令学理者祛其浮气，练其精心；学事者资其定法，发其巧思；故举世无…人不当学。”这表明徐光启主张
A．大量翻译西方书籍 B．传播西方基督教
C．运用西方思想改造中国 D．学习西方先进的科学技术
“自楚骚、唐律争妍竞畅,而民间性情之响,遂不得列于诗坛,于是别之曰‘山歌’,言田夫野竖矢口寄兴之所为,荐绅学士家不道也。……山歌虽俚甚矣,独非《郑》、《卫》(国风之篇)之遗欤?”据明代冯梦龙的这段话,与山歌相似、能体现“民间性情之响”的是
A．《诗经》 B．楚辞 C．汉赋 D．唐诗
“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为
A．促进文化教育普及 B．成为维护封建统治的工具
C．压抑了人的个性发展 D．重建了人们的价值信仰
