Question

（15分）阅读下列材料，回答问题：

材料一 桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。                                               

——《孟子·离娄上》

材料二 国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。                            

——董仲舒《举贤良对策》

材料三 厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。            

——朱熹《四书章句集注》

材料四  ……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。            

——黄宗羲《明夷待访录》

请回答：

（1）材料一认为天下得失的关键因素是什么？为此，孟子提出了怎样的政治主张？（2分）

（2）材料二揭示了董仲舒什么主张和目的？这一时期儒学地位发生了什么变化？（4分）

（3）材料三中朱熹认为爱民的关键是什么？这一时期儒学的地位如何？（2分）

（4）据材料四，指出黄宗羲评价天下治乱的标准。为此他提出了什么主张？据所学知识，指出明末清初以黄宗羲为代表的进步思想家对儒学发展的影响。（3分）

（5）综合上述材料，指出不同阶段的儒学家治国理念的共同之处。从儒学家的努力与儒学地位的变化中，你能得到什么认识？（4分）

Answer

1）因素：民心。（1分）主张：仁政。（1分）

（2）主张：天人感应。（或天人合一）。（1分）

目的：神化君权；警戒限制君权，巩固统治。（2分）

地位：成为封建正统思想；逐渐成为中国传统文化的主流思想。（任答1点，共1分）

（3）关键：薄敛节俭。（1分）

地位：南宋以后，逐渐成为长期占统治地位的官方哲学。（1分）

（4）标准：百姓的忧乐。（1分）主张：天下为主，君为客。（1分）

影响：批判继承儒家思想，使儒家思想焕发新的生机。（1分）

（5）理念：以民为本（或关注民生）。（2分）

认识：儒学的发展不断适应统治者和时代的需要（或与时俱进）。（2分）

【解析】

试题分析：第（1）问结合孟子的“仁政”回答。第（2）问结合董仲舒的新儒学思想主张及影响回答，主要是从天人感应和儒家思想成为正统思想进行分析。第（3）问注意关键信息“爱民必先于节用”。朱熹是理学的集大成者，南宋时期成为了官方哲学；第（4）问提取关键“不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”，再结合黄宗羲的思想主张组织答案，影响主要是从明清批判思潮的影响说起。第（5）问要从儒家思想的民本思想和儒家思想发展的时代性回答，儒家思想能够不断地适应形势发展的需要而不断的发展，使儒学始终成为主导思想。

考点：儒家思想的发展历程