《盛世危言》指出：“……置之，灾民流离困苦情形宛然心目。作奸犯科者，明正典刑，……中历历详述，见之者胆落气沮，不敢恣意横行，自有……，（士君子）足不逾户庭而周知天下之事……。”郑观应在此盛赞的是( )
A．修筑铁路 B．创办报刊 C．放映电影 D．开通电话
1920年，章太炎在《顺天时报》登启事觅偶:“女方是鄂籍(湖北人）；大家闺秀，性情开放；要通文墨，精诗赋；双方平等，互相尊重;夫死可嫁，亦可离婚。”但直到1933年，经友人介绍，章太炎才结识了符合条件的汤国梨女士，结为伉俪。这反映了当时( )
A．民主平等观念逐步深入人心 B．男女平等仍是一种前卫思想
C．近代媒体转向关注社会民生 D．新的社会风俗不合国情
传统经济社会结构的近代更生常常伴随着迷惘和阵痛。历史学家陈旭麓认为，在这一过程中，“除了旧生产方式逐步解体所产生的苦难之外，还应当有新生产方式破土而出的生机和朝气。如果忠实于历史唯物主义，就不能不承认：历史的主题应当是后者而不是前者。”阅读下列材料：
材料一 我们村里有一个老婆婆，年纪已经七十多了。她天天纺棉，每天纺成几两棉纱。她很少停手的时候。到了晚上，我们还听见她那纺车摇动的声音。有一回，她对我们说：“我年轻时候，纺纱织布，利息（收益）倒不少。到了现在，厂里出的纱和布，又细又好，价钱又便宜。还有外国运来的纱和布，大乡小镇都有得卖。我的利息就远不如从前了。”她一边说，一边仍旧摇动着她的纺车。 ——叶圣陶等《开明国语课本》（1932年初版）
材料二 我的家乡余姚离宁波不远。……老百姓现在已经能够适应新兴的行业，……任何变革都像分娩一样，总是有痛苦的，但是在分娩以后，产妇随即恢复正常，而且因为添了小宝宝而沾沾自喜。……女人已经不再纺纱织布，因为洋布又好又便宜。她们已经没有多少事可以做，因此有些就与邻居吵架消磨光阴，有些则去念经拜菩萨。……有些女孩则纺织发网和网线餐巾销售到美国去，出息不错。
——蒋梦麟《现代世界中的中国·民国初年》
材料三 旧时妇女织成布匹，经纬之纱，都出女手。自洋纱盛行，而轧花、弹花、纺纱等事，弃焉若忘。……此又今昔不同之一端，而生活中又少一技能矣。……女工本事纺织，今则洋纱、洋布盛行，土布因之减销，多有迁至沪地，入洋纱厂、洋布局为女工者。虽多一生机，而风俗不无堕落。
——方鸿铠等修，黄炎培等纂《川沙县志》（民国二十六年版）
请回答：
依据材料一，结合所学知识，概述近代中国自然经济瓦解的经济因素。（6分）
依据上述材料，指出在近代变迁过程中乡民们“迷惘和阵痛”的表现。（4分）
运用上述材料，结合所学知识，论证陈旭麓先生提出的观点。（10分）(要求：观点理解准确；史论结合；逻辑严密；表述清楚；200字左右。）
材料一 明清时期，江南地区出现了一些城市，如棉纺业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇、冶铁业发达的佛山、长江的商品转运码头汉口等地。……丝织巨镇盛泽镇，本是青草滩上一荒村，“明初居民止五六十家，嘉靖间倍之，以绫绸为业，始称为市”。因“丝绸之利日扩”，到乾隆时，“居民百倍于昔，绫绸之聚亦且十倍……盖其繁阜喧盛，实为邑中诸镇之第一。”
材料二 明万历年间徽州人汪道昆的《太函集》中说：“吾乡左(轻视)儒右(崇尚)贾，喜厚利而薄名高，纤啬之夫，挟一缗而起巨万……要之，良贾何负于闳儒！”
材料三 研究华商历史的郭德利(M·GoD·tey)指出：“在史籍中并不乏有关从商致富的记载，但几乎毫无例外，过去几个世纪以来，商人最后总是倾向于把累积得来的财富或过剩的资本投资于购买土地，或供应下一代有闲沉浸于传统典籍，参与科举，以便进入官僚行列。即使有人终生以商贾为业，仍会要求其下一代尽可能转向科举。因此，我们可以说，引发人们营商致富的动机中，实已包含了否定或摧毁商业企业发展的因素。”
——材料二、三选自《中国全史·商贾史》
回答下列问题：
（1）依据材料一，概括明清时期城市发展的主要原因。（9分）。
（2）依据材料二，指出明清时期社会上出现了什么新观念？（3分）
（3）郭德利认为“引发人们营商致富的动机中，实已包含了否定或摧毁商业企业发展的因素”。根据材料三，指出其论证的依据。（2分）并结合材料及时代背景分析造成这一社会现象的原因。（6分）
郑观应主张：“欲富华民，必兴商务，欲兴商务，必开会场。欲筹赛会之区．必自上海始。上海为中西总汇，江海要冲…”。在郑观应看来，上海首办“赛会”(世博会)的有利条件是( )
A．思想文化开放，是改良思想的实践地 B．商贸较为发达，日益成为国际大都市
C．物产丰富多样，是民族工业的发源地 D．生活水准较高，有比较大的观众群体
有学者认为中国近代社会风俗的阶段性发展特点是：洋务早期，风气初开；清朝末年，天下移风；民国初年，飙转豹变。这一特点也可以用来描述近代中国( )
A．民族资本主义的发展 B．大众传媒的变迁
C．思想领域的变化 D．民主政治的发展
