俄国十月革命走的是由中心城市武装起义再扩大到全国中小城镇和农村的道路。形成这一特点最重的原因是（ ）
A．沙皇专制制度的统治重心在中心城市 B．俄国是个帝国主义国家，城市率领农村
C．小农经济仍占优势，城市敌对力量薄弱 D．无产阶级革命力量集中在中心城市
“中国的革命正是由这样两种梦想推运着；一是提高处于社会想看到一个新中国傲立于世界民族之林；二是提高处于社会底层的农民的地位，消除古代旧有的阶级的社会差别。”（费正清《观看中国》中国近代最有利于实现这两个梦想是在（ ）
A．国民革命时期 B．土地革命时期
C．抗日战争时期 D．解放战争时期
1947年12月，毛泽东在一次会议上说：“日本投降时，我们还是一则以喜，一则以惧。喜的是日本投降，抗战胜利了；惧的是优势问题未解决，蒋介石很强大……我到重庆那时候，蒋介石的事情好办，我们的事情不好办。日本投降后长时间内没有写过文章，的确是兢兢业业，很担了一分心……现在不同了，现在好了，不再胆战心惊了。“对此解读不正确的是（ ）
A．“优势问题未解决”——人民军队和解放区政权合法地位未能达成协议
B．“我们的事情不好办”——重庆政协会议未能通过有利于人民的协议
C．“的确是兢兢业业”——先后粉碎国民党军队的全面进攻和重点进攻
D．“现在好了”——中共转入战略反攻
“心在革命不在家，谁知龙岩带了花。……总要共产到成功，我辈青年把田分。”诗中描述情形应发生在
A．太平天国运动时期 B．国民革命时期
C．工农武装割据时期 D．辛亥革命时期
20世纪初，孙中山先生当时公开号召同盟会员、革命志士宣传太平天国，宣传洪秀全，他首先以“洪秀全第二”自居，他又褒称太平天国诸领袖为“民族英雄”“老革命党”。这是因为（ ）
A．二者革命任务上的一致性 B．二者革命前途上的共同性
C．二者革命纲领上的共同性 D．二者革命主体上的一致性
在耶稣之下，太平天国首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。（陈旭麓《近代中国的新陈代谢》）这实质上反映了太平天国（ ）
A．宣扬人人生而平等思想 B．倡导人与自然和谐发展
C．借助神权重建等级秩序 D．增强核心领导层凝聚力
