“明太祖初壹海内，仍元制，设中书省，综理机务。行之一纪，革中书省，归其政于六部。成祖简翰林官直文渊阁，参预机务，有历升至大学士者。……至仁宗而后，纶言批答，裁决机宜，悉由票拟，阁权之重偃然汉、唐宰辅，特不居丞相名耳。”从材料可以得出
A．明太祖没有参照元朝的政治制度 B．内阁官员的权力呈加大趋势
C．明朝的内阁和汉唐的宰相都有决策权 D．中书省和内阁均影响了皇权的加强
王阳明说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎！求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况’其出于孔子者乎！”下列与该思想一致的是
A．天不生仲尼，万古如长夜
B．孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣
C．耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专门学孔子而后为正脉也
D．中国民不拜天，又不拜孔子，留此膝何为
下面的史料应有两处句号，读材料判断句号应该处于的位置是
《汉书·主父偃传》中，偃说上曰：“古者诸侯地①不过百里强弱之形易制②今诸侯或连城数十地方千里③缓则骄奢易为淫乱急则阻其强而合从以逆京师④今以法割削之则逆节萌起前日晁错是也。
A．②④ B．①③ C．②③ D．③④
“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，奠能行。”这体现了
A．荀子的“人定胜天”思想 B．老子的朴素辩证法思想
C．墨子的“兼爱、非攻”思想 D．韩非子的严刑峻法思想
春秋战国时期诸子百家相互诘难、批驳，某一学派代表人物在批评另一派别时曾提出
“……是无君也；……是无父也。无父无君，是禽兽也。”下列主张与提出者同一派别的是
A．“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
B．“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”
C．“天下兼相爱则治，相恶则乱。”
D．“爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。”
某同学在研究下列两幅图片后，对该阶段中国古代社会的变化特征得出一些感悟，你认为正确的是
西周分封制示意图 秦朝郡县制示意图
①从贵族体制到官僚体制 ②从世袭到任命
③从地方分治到中央集权 ④从分裂到统一
A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④
