凯末尔说：“我们希望成为一个现代化国家，我们的头脑愿意接受现时代思想，但我们仍得保持自身不变。”为此他推行的改革有
①废除政教合一 ②用拉丁字母拼写土耳其语
③走苏俄发展道路 ④大力发展农业
A．①② B．①③ C．②③ D．②④
下图所反映的经济组织，其突出特征是
A．成员国政治经济一体化
B．成员国经济技术合作多样化
C．成员国经济发展均衡化
D．发达国家与发展中国家优势互补
严复笔下的进化论（25分）
中国近代思想家严复将赫胥黎的作品译成中文发表。以下两栏材料，分别选自赫胥黎原著直译本与严复译本大致对应的段落，阅读并回答问题。
问题：
（1）严复翻译此书与哪次重大历史事件的刺激有关？（2分）
（2）比较上述材料，概括严复译本（包括按语）与赫胥黎原著的内容差异。（8分）
（3）你如何理解严复笔下的进化论？（15分）
战争与和平的抉择（12分）
1990年10月3日德国重新统一，标志着德意志民族进入新的历史阶段。然而，德国近代以来的历史发展断裂巨大，某些模式一去不复返了。以“战争与和平的抉择”为主题，叙述德国20世纪以来的发展之路。
同文馆之辩（14分）
第二次鸦片战争后，京师同文馆的设立给当时的士大夫阶层带来了很大冲击。由此，同文馆的办学举措引发清廷内部的争论。1867年，保守派代表人物倭仁上奏道：
天文、算学为益甚微，西人教习正途，所损甚大……立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺。今求之一艺之末，而又奉夷人为师。无论夷人诡谲，未必传其精巧，即使教者诚教，学者诚学，所成就者不过术数之士，古今来未闻有恃术数而能起袭振弱者也。天下之大，不患无才。如以天文、算学必须讲习，博采旁求，必有精其术者，何必夷人，何必师事夷人？
——《筹办夷务始末》
问题：
（1）倭仁反对同文馆哪些办学举措？理由是什么？（6分）
（2）假设你参与当时的论辩，将如何表达自己的观点？（8分）
“他们”（12分）
他们不可以被买卖，但他们仍旧是不自由的，没有主人的同意不能离开土地，如果变更给新主人，他们也随之被转让。他们有权耕作自己的数英亩土地，作为其一生劳作的回报，他们每星期要在主人的辖地上劳作数日，还得修缮主人的道路、桥梁和围墙。当他们结婚、继承父辈的田产或使用当地的磨坊时，要向主人纳税，到了圣诞节和复活节，也得付些钱款。他们用粮食、水果、蜂蜜、鸡蛋、家禽等实物按比例支付一年的收成。在和平无事的安宁岁月里，他们常常经营市集。
问题：
（1）材料中的“他们”是指哪一种人？说明判断的理由。（8分）
（2）结合材料概括“他们”所处时代的经济形态特征。（4分）
