清前期《望江南百调》唱道：“扬州好，侨寓半官场，购买园亭宾亦主，经营盐、典仕而商，富贵不归乡。”材料反映了
A．仕商身份界限完全打破 B．商业发展改变社会风气
C．地方商业均由官员经营 D．政府摒弃传统抑商政策
某学者评唐朝三省制时指出：“凡未加盖‘中书门下之印’，未经政事堂议决副署，而由皇帝直接发出的命令，在当时是被认为违制的，不能为下属机关所承认。”这里所谓“违制”的论断，主要指皇帝背离了
A．诏令须由政事堂议决的制度 B．门下省执掌诏令草拟的职能
C．中书省监察地方政务的惯例 D．尚书省负责执行诏令的定制
从甲骨的刻符、青铜器的铭文，到笔画详备的楷书，缀连成一幅生动的文字史画卷。观察下面图片，可以得出的准确认识是
A．楷体汉字形态直接演化于甲骨文
B．楷体汉字飞舞飘逸便于抒情达意
C．甲骨文字是不可识读的刻画符号
D．甲骨文具有现今文字的某些特征
现代考古在秦、魏等国故地出土了许多生铁铸造的农具。1950～1951年河南辉县发掘了5座大型魏墓，1号墓出土铁器65件，其中农具占58件，包括?、锄、铲、镰、犁铧等一整套铁农具。材料说明战国时期
A．生铁铸造由魏国独断经营 B．成套铁农具有利农业精耕细作
C．铁制农具成为随葬必备品 D．铁制农具最早出现于河南辉县
（15分）中外历史人物评说
材料一 中国古代有功臣配享制度，即一个皇帝逝去后，要在已故臣僚中选取功勋卓著的大臣陪祀其庙庭，功臣配享皇帝，是朝廷对该大臣的最高评价。北宋神宗时，王安石“变风俗，立法度”，主导了政治、经济、文化等方面的改革。哲宗绍圣初年，诏“王安石配享神宗皇帝庙庭”。南宋建炎处，有人提出“自绍圣以来，学术政事败坏残酷，致祸社稷，其源实出于安石”。于是，“罢安石陪神宗庙庭”。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
材料二 《宋史》记熙丰(宋神宗年号熙宁、元丰)事实者，成于南渡以后史官之手，而元人因而袭之，皆反对党之言，不可征信。今于其污蔑荆公(王安石)处，……详辩之……荆公不仅为中国大政治家，亦为中国大文学家。
——摘自梁启超《王荆公》(1908年)
（1）根据材料一，分别指出两宋对王安石的评价及其主要理由。(6分)
（2）根据材料二并结合所学知识，指出梁启超重新评价王安石的目的及采用的方法。(9分)
（15分）20世纪的战争与和平
材料 第二次世界大战结束后，反法西斯盟国组成军事法庭，在德国纽伦堡和日本东京分别对战犯进行了审判，该审判原则于1946年12月11日经联合国大会通过，1950年，联合国国际法委员会据此制定《纽伦堡原则》，其内容有：
从事构成违反国际法的犯罪行为的人承担个人责任，并因而应受惩罚。
违反国际法应受处罚的罪行是：（一）反和平罪：计划、准备、发起或进行侵略战争或破坏国际条约、协定或承诺的战争；（二）战争犯罪：违反战争法规定或习惯，出于某种目的或在占领区内，实施包括但不限于谋杀、虐待或奴役平民居民，谋杀、虐待战俘；（三）反人道罪：对任何平民居民进行谋杀、生物实验、放逐和其他非法人道行为，或基于政治、种群、宗教背景的迫害，而此类行为已实施或此类迫害已执行或此类行为与任何反和平罪或任何战争犯罪相关联。
——摘编自何勤华《纽伦堡审判》
（1）根据材料并结合所学知识，指出第一次世界大战后和第二次世界大战后惩处的战争责任对象有何不同。（5分）
（2）根据材料并结合所学知识，概括说明《纽伦堡原则》的意义。（10分）
