“中国为酷爱和平之民族，过去四年余之神圣抗战，原期侵略者之日本于遭受实际之惩创后，终能反省……不料残暴成性之日本，执迷不悟，且更悍然向我英美诸友邦开衅……兹特正式对日宣战”。这一告示发表的历史背景（ ）
A．九一八事变爆发 B．全面抗战开始
C．太平洋战争爆发 D．国共合作宣言公布
下表是1912——1915年外资在华创办工厂数量变化表。影响变化的因素除一战外，还包括（ ）
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年份 |
1912 |
1913 |
1914 |
1915 |
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工厂数（家） |
46 |
46 |
12 |
2 |
A．自然经济最终解体 B．实业救国开始兴起
C．国货运动的推动 D．新文化运动的直接冲击
1900年张之洞《劝学篇》出版英译本。英国媒体称，这标志着“长期以来习惯于孔夫子的陈词滥调下变得死气沉沉的中国人，终于在时代的现实面前苏醒过来”。评论认为《劝学篇》（ ）
A．顺应时代潮流 B．是对传统文化的全面否定
C．指出中国未来之路 D．主张抛弃孔夫子中国才能觉醒
清末传教士明恩溥记述：“促使中国学子年复一年地坚持科举考试，有的直到九十高龄终于拿到文凭方可罢休，有的则死于这一过程中。功名利禄一类是无法说清楚的……九十高龄之后，即便考中又怎么样？唯一的解释是他天生具有忍耐的禀赋。”该材料（ ）
A．批判学子追求功名利禄 B．表明科举制下学子的愚昧无知
C．折射出学子的价值取向 D．反映出科举制失去人才选拔功能
朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹（ ）
A．教诲后生弟子遵从“三纲五常” B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”
C．灌输以农兴业思想以存“天理” D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序
《唐六典》记：“工巧业作之子弟，一入工匠后，不得别入诸色”；《新唐书》载：“细镂之工，教以四年；车路、乐器之工，三年；平漫刀矟（长矛）之工，二年……教作者传家技。”这表明唐代工匠（ ）
①频繁更换工种 ②长期在官府作坊干活
③职业是世袭的 ④是临时工人
A．①② B．②③ C．①③ D．③④
