下列哪一思想反映了毛泽东思想已经发展为比较完整成熟的思想理论体系？
A．“‘工农武装割据’的思想，是共产党和割据地方的工农群众必须充分具备的一个重要的思想”
B．建立的共和国，“它在政治上必须是新民主主义的，在经济上也必须是新民主主义的”
C．“对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政”
D．现在“就是还要适当地调整重工业和农业、轻工业的投资比例，更多地发展农业、轻工业。”
1919年，陈独秀在《立宪政治与政党》中指出：“立宪政治在19世纪总算是个顶时髦的名词，在20世纪的人看起来，这种敷衍不彻底的政制，无论在君主国、民主国，都不能够将人民的信仰、集会、言论、出版自由权完全保住，不过做了一班政客先生们争夺政权的武器。”这表明他
A．否定中国传统文化 B．倡导民主共和政体
C．反对学习西方文化 D．转变救国探索方略
吉尔伯特·罗兹曼在其主编的《中国的现代化》中说：“在中国国内，败给日本和拳乱的灾难性后果使统治集团认识到，继续阻止改革将是徒劳无益的。其后十年之内发动的颇具朝气的现代化运动，引进了新观念。”这里的所说的“新观念”是指
A．师夷长技以制夷 B．中体西用 C．立宪代议 D．三民主义
“国也者，积民而成，国之有民，犹身之有四肢、五脏、筋脉、血轮也。未有四肢已断，五脏已瘵（zhài，病），筋脉已伤，血轮已涸，而身犹能存者；则亦未有其民愚陋、怯弱、涣散、混浊而国尤能立者。欲其国之安富尊荣，则新民之道不可不讲。”下列表述是对梁启超这番话的理解，其中最准确的是
A．国运兴衰取决于国民素养 B．提倡西学，反对愚昧
C．国民应当为国家而献身 D．发展教育，振兴中华
王富仁教授认为中国近代以来每30年就有一个文化周期：1859-1889-1919-1949-1979-2009，每一阶段都有文化的具体特征。其中对1889-1919年的描述不正确的是
A．从学制度到学思想，国人的思想解放不断加深
B．“中体西用”的主张推动了中国社会的近代化
C．马克思主义从传入到成为这一时期的主流思想
D．这一时期的各种思想“犬牙交错”，异常复杂
阅读下列材料：
材料一 商鞅强调“轻罪重罚”，主张“以刑去刑”，对此韩非子评论道：“公孙鞅之法也重轻罪。重罪者人之所难犯也，而小过者人之所易去也，使人去其所易无离春所难，此治之道。夫小过不生，大罪不至，是人无罪而乱不生也。”
--------------《韩非子》
材料二 “连坐”也称相坐，随坐、缘坐，是一种存在已久的株连政策。商鞅变法使该政策更加确定化，并将其与什伍制度相结合，以后代代相传。秦始皇时，百姓不堪统治的残暴，在陨石上刻“始皇死而地分”等字。秦始皇抓不到案犯，便将在陨石附近居住的百姓全部诛杀，这也是一种“连坐”。
材料三 商鞅认为以诗书礼乐为代表的儒家学说是于国有害的寄生虫。他把礼乐、诗书、修善、孝悌、诚信、仁义、贞廉、非兵和羞战统称为“六虱”，认为应统统毁灭。
请回答：（10分）
（1）韩非子对商鞅“轻罪重罚”持何种态度？（2分）
（3）材料三中商鞅认为“六虱”应该统统毁灭的原因是什么？（2分）其实质是什么？（2分）
（4）以上三则材料所反映的商鞅变法的措施对秦国以后的历史发展造成了怎样的消极影响？（4分）
