清政府驻英法公使郭嵩焘在英国写信给李鸿章说：“……我们必须风俗敦厚，人民家给户足，作为基石，然后才可以谈到富强。……船坚炮利是最末微的小事，政治制度才是立国的根本。”由此可见，郭松焘的言论更接近于（ ）
A．鸦片战争时期的抵抗派 B．洋务运动中的洋务派
C．改良运动中的维新派 D．民主革命时代的革命派
1917年，改变了新文化运动运行方向的主要因素是（ ）
A．袁世凯复辟帝制活动失败 B．五四运动取得了预期成果
C．十月革命胜利消息的传入 D．共产党人掌握运动领导权
李大钊论及中国的民主政治时说：“孔子者，历代帝王专制之护符也”“孔子不当存之于宪法”，同时他又提出“欲行立宪必先去专与争”，要完成青春中华再造之使命，必须“悟儒家日新之旨”。这说明李大钊（ ）
A．能够批判继承中国传统文化 B．对中国传统文化的态度自相矛盾
C．未能摆脱前期新文化运动的局限性 D．已经成为真正的马克思主义者
向西方学习是近代中华民族探索救国真理的途径之一，经历了从器物——制度——思想的过程。这一过程开始时期的代表人物是（ ）
A．李鸿章 B．康有为 C．林则徐 D．洪仁玕
1898年康有为在《上清帝第五书》中说：“若诏旨—下，天下雷动，士气奋跃,海内耸望……如是则庶政尽举，民心知戴。”从材料中推出的符合史实的结论是（ ）
A．变法缺乏理论基础 B．变法具有广泛的群众基础
C．变法鼓舞了清军士气 D．维新派没有认识到变法的复杂性
《新青年》创刊即大力提倡民主与科学，但其后十余年间所发表的专门论述民主与科学的文章并不多。尽管如此，“民主”与“科学”被认为是新文化运动的两大基本口号。这主要因为民主与科学是（ ）
A．改造中国的迫切要求 B．世界历史发展的潮流
C．西方兴起的历史经验 D．倡导文学革命的需要
