1958年3月13日的《光明日报》上有这样一段文字：“资产阶级的哲学、社会科学、文学、艺术，已经完全破产。它对我们只有一个用处，就是当作毒草来研究，以便使我们有个反面的教员，使我们学会认识毒草，并把毒草锄掉变为肥料。”这反映出（ ）
A．“双百”方针受到干扰和损害 B．建设社会主义需要强化阶级斗争
C．“右倾”错误影响到科学文化发展 D．批判“毒草”是当时政治发展的需要
康有为曾上书光绪帝：“今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异……今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器不相容也。” 这表明资产阶级维新派实质上要求（ ）
A．改革社会风尚 B．吸收世界文明 C．发展近代交通 D．主张机器生产
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“ 之前，没有人曾认真地考虑过在中国人的生活方式方面进行一场根本革命，没有人提出过农民大众可以转变成有文化、有财产、政治上积极的公民这样的见解。”材料中的“ ”应为（ ）
A．康有为 B．孙中山 C．毛泽东 D．邓小平
诗人徐志摩（1896-1931）说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味”这段经历可以作为个案反映（ ）
A．当时“文学革命”的影响还不大 B．新青年追求“德先生”和“赛先生”
C．当时的青年知识分子并不重理轻文 D．新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性
凤凰网《救赎中国》专题中，在叙述某一历史事件时，分为四个部分：第一部分：动荡了；第二部分：传播了；第三部分：愤怒了；第四部分：爆发了。该历史事件可能是( )
A．维新变法运动 B．辛亥革命 C．五四运动 D．新文化运动
1912年11月，康有为著文指出：“共和革命作为一朝之命，尚可勉强接受，但他举中国数千年之命而革之，则大祸临头。民国以来，教化衰息、纲纪扫荡、家俗变易，恰恰是政局大混乱的终极原因。”据此，康有为提出了解决问题的方案，这个方案应该是（ ）
A．恢复传统价值观 B．引进西方价值观 C．实行专制政体 D．实行民主革命
