魏源在论及中国古代的用人制度时说，“三代用人，士族之弊，贵以袭贵，贱以袭贱，与封建并起于上古，皆不公之大者……秦、汉以后，公族虽更而士族尚不全革，九品中正之弊，至于上品无寒门，下品无士族……至宋、明而始尽变其辙焉，虽所以教之未尽其道，而其用人之制，则三代私而后世公也”。对这段材料的理解，不正确的是
A．三代的用人制度是封建与世袭 B．九品中正制存在严重弊端
C．宋明时期的用人制度相对公正 D．用人以公开始于宋明时期
司马迁在《史记·李斯列传》中有一段关于秦朝的评论说：“秦无尺土之封，不立子弟为王，功臣为诸侯者，使后无战攻之患。”对此评论的本质理解，最准确的是
A．肯定了秦朝统一的历史意义 B．肯定了秦朝地方行政体制建设的功效
C．敏锐地指出了分封制的弊端 D．指出分封制与郡县制最主要的不同点
以下是某位学者对春秋战国时期道、儒、墨、法四家的评价。学派与评价对应正确的是
①关注社会，留下的是公平与正义：平等、互利、博爱
②关注人生，留下的是人生态度：真实、自由、宽容
③关注国家，留下的是治国理念：公开、公平、公正
④关注文化，留下的是文化价值：仁爱、正义、自强
A．①道家 ②儒家 ③墨家 ④法家 B．①儒家 ②道家 ③法家 ④墨家
C．①墨家 ②道家 ③法家 ④儒家 D．①法家 ②墨家 ③儒家 ④道家
史料大致可以分为两类：一是直接的史料；二是间接的史料。凡是未经中间人修改或转写的是直接史料；凡是已经中间人修改或转写的是间接史料。下列属于直接史料的是
A．黄帝传说 B．商朝卜辞 C．《三国演义》 D．《资治通鉴》
王守仁（阳明）说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。而况其未及孔子者乎？”（《答罗整庵少宰书》）这一言论
①受南宋陆九渊的思想影响 ②主张通过内心反省获得新知
③否定孔子儒家思想的地位 ④体现出一定的独立自由精神
A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④
《汉书·艺文志》在评价战国时期的某一学派时说：“盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守卑弱以自持，此君人南面之术也。”它所评价的是：
A．墨家 B．道家 C．儒家 D．法家
