“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于
A．儒家“仁爱”思想 B．墨家“兼爱”思想
C．儒家“礼治”思想 D．墨家“非攻”思想
儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩
A．民为贵，社稷次之，君为轻 B．制天命而用之
C．天人感应，君权神授 D．为天下之大害者，君而已矣
“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。使民复结绳而用之。”这主要反映了先秦时期
A．孔子“仁”和“礼”的学说 B．庄子“齐物”的自由精神
C．老子“小国寡民”的思想 D．墨子“节用”、“兼爱”的主张
朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指
A．天体运行法则 B．封建道德规范和等级秩序
C．社会发展规律 D．“天人感应”理论
孔孟学说主要讨论的是
A．人与人的关系 B．人与自然的关系 C．国与国的关系 D．夷夏关系
阅读下列材料：（10分）
材料一：沙皇亚历山大二世曾说过：“我不愿农民过于优厚，但我要防止俄国暴动。我认为，我们把农民同土地割裂就会点燃俄国。”“假使要我签字连同土地一起解放农奴，我宁肯把手指砍掉。” ——《苏俄史》
材料二：对自己全部土地仍保持所有权的地主，在农民向他履行规定的义务的条件下，让农民长期使用他们所居住的房屋、法令中所规定的义务，在这种过渡下的农民称为暂时义务农。 ——《俄国1861年改革法令》
材料三：农民这样获得一定数量的私产后，因为赎买了土地，他们就摆脱了对地主的义务，而成为拥有完全自由的农民。 ——《俄国1861年改革法令》
材料四：农民未能正确理解陛下所赋予他们的权利，它们还有希望获得绝对的自由，并完全占有贵族的土地。……只有采取强制及严厉手段，才能使农民相信地主的要求是合法的。 ——《1862年沙皇政府第三厅报告》
请回答：
（1）材料一中，亚历山大二世心理上有何矛盾之处？为什么会有这种矛盾心理？（4分）
（2）依据材料二、三分析“暂时义务农”与“完全自由的农民”权利有何区别？（2分）
（3）材料三中对农奴法律地位变化的结论是否符合实际？为什么？（2分）
（4）依据材料四推断农奴与地主之间矛盾产生的原因是什么？（1分）
（5）材料四反映出1861年改革的目的是什么？（1分）
