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婆罗门教神话:诸神分割了原人普鲁沙的身体,用他身体的不同部位创造出了四个不同的种...

婆罗门教神话:诸神分割了原人普鲁沙的身体,用他身体的不同部位创造出了四个不同的种姓:他的口变为婆罗门,双臂变为刹帝利,双腿变为吠舍,两脚变为首陀罗。据此推测,在古代印度的种姓制度中,属于被统治阶级的是……………………………(    )

A.婆罗门、刹帝利                        B.吠舍、首陀罗

C.婆罗门、吠舍                          D.刹帝利、吠舍

 

B 【解析】 试题分析:本题主要考查学生准确解读材料信息的能力,材料中“他的口变为婆罗门,双臂变为刹帝利,双腿变为吠舍,两脚变为首陀罗”说明古代印度的种姓制度通过利用身体器官的自然高下来附会和比拟个人社会地位的高低,由此不难推测吠舍和首陀罗的身体位置低下其社会地位也应该处于被统治阶级,答案选B,A C D三项组合与题意主旨不符。 考点:印度的种姓制度
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考点分析:
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在春秋战国这一社会转型期,下列现象或价值观最可能在社会上盛行或被默认的是(    )

A.争功逐利         B.仁义道德          C.礼乐教化         D.无为而治

 

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周朝制定各种礼乐制度的根本目的是………………………(     )

A.作为各级贵族的生活准则                B.作为维护宗法等级制的工具

C.作为惩罚违法贵族的依据                D.作为统治阶级的娱乐及享受

 

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《史记·楚世家》载:“(楚王)伐陆浑戎,遂至洛,观兵于周郊。王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重,对曰:‘在德不在鼎。”文中的“鼎”是………………………(     )

A.兵器             B.炊具             C.乐器             D.礼器

 

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《荀子·儒效篇》载:“(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人。”这说明西周分封制度的主体是………………………………………………(    )

A.军事功臣         B.宗族姻亲          C.殷商王族         D.富商大贾

 

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商朝的历史成为信史主要是因为…………………………………(     )

A.陶钵口沿的符号                        B.殷墟的甲骨文

C.手戴手梏的陶俑                        D.日月食的记录

 

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