分封制是西周巩固统治的重要制度，荀子在《荀子·儒教》中说：“周之子孙，荀不狂惑者，莫不为天下之显诸侯。”对此理解最准确的是
A．分封制的推行是要达到“以藩屏周”的目的
B．分封的同姓诸侯位居显略之地
C．同姓诸侯是分封的主体
D．同姓诸侯比异性诸侯重要的多
他提出了一条新的美学原则：对照，他认为：“丑在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高背后，美与丑并存，光明与黑暗相关。”他将这一原则贯穿到其作品中，他及其作品是（ ）
A．维克多·雨果《巴黎圣母院》 B．罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
C．查尔斯·锹更斯《大卫·科波菲尔》 D．列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》
“这个画派的画家摒弃了传统的光影、透视和平面表现等技巧，另辟蹊径，仅以几何图形来构筑意象。”与这句话的理念一致的说法是（ ）
A．“恰似一地打碎了的玻璃” B．“光是画中的主角”
C．“如实地表现我所生活的时代的风俗和思想面貌” D．“我不爱理性的绘画”
1958年3月13日的《光明日报》上有这样一段文字：“资产阶级的哲学、社会科学、文学、艺术，已经完全破产。它对我们只有一个用处，就是当作毒草来研究，以便使我们有个反面的教员，使我们学会认识毒草，并把毒草锄掉变为肥料。”这反映出（ ）
A．“双百”方针受到干扰和损害 B．建设社会主义需要强化阶级斗争
C．“右倾”错误影响到科学文化发展 D．批判“毒草”是当时政治发展的需要
康有为曾上书光绪帝：“今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异……今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器不相容也。” 这表明资产阶级维新派实质上要求（ ）
A．改革社会风尚 B．吸收世界文明 C．发展近代交通 D．主张机器生产
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“ 之前，没有人曾认真地考虑过在中国人的生活方式方面进行一场根本革命，没有人提出过农民大众可以转变成有文化、有财产、政治上积极的公民这样的见解。”材料中的“ ”应为（ ）
A．康有为 B．孙中山 C．毛泽东 D．邓小平
