《汉书·匈奴传》记载：“单于自言婿汉氏以自亲。元帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于。单于欢喜，上书愿保上谷以至敦煌，传之无穷，请罢边备塞卒吏，以休天子人民。”唐代诗人储光羲在《明妃曲》中写到：“日暮惊沙乱雪飞，傍人相劝易罗衣。强来前帐看歌舞．共待单于夜猎归。”这说明
A．官修史书与诗歌都是研究历史的重要资料
B．诗歌多带有作者的主观感受，不具备史料价值
C．官修史书注重客观叙述史实，不掺杂个人情感
D．官修史书是统治者意志的体现，不如诗歌可信
董仲舒提倡的“天人感应”继承了儒家“仁政”思想的表现是
A．“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”
B．“天子受命于天，天下受命于天子”
C．“臣事居，子事父，妻事夫……此天下之常道也”
D．“与天同者，大治；与天异者，大乱”
以下历代有关选拔官员方式与对应的依据搭配正确的是
秦朝授爵制——汉代察举制——魏晋南北朝九品中正制——隋唐科举制
A．军功—考试成绩—品行—门第声望 B．考试成绩—军功—品行—门第声望
C．考试成绩—品行—门第声望—军功 D．军功—品行—门第声望—考试成绩
“民农则重（持重），重则少私义（议），少私义则公法立，力专一。……民舍本而事末则好智，好智则多诈，多诈则巧法令，以是为非，以非为是。”这反映出作者 ①倡导无为而治 ②维护农民利益 ③主张重农抑商 ④维护社会稳定
A．①③ B．②④ C．③④ D．②③
一位西方学者评论秦始皇：“建立了绝对的专制制度，这一制度以个人亲信为基础，而不考虑世系和教育。”从文明发展的角度看，这一转变的积极意义主要在于促使中国古代政治
A．从血缘政治向官僚政治转变 B．从井田制向小农经济转变
C．从分权政治向专制政治转变 D．从军功政治向文治政治转变
下图为出土于湖北的一套东周时期的“九鼎八簋”，按照当时的礼乐制度状况，这套文物最有可能出自
A．周天子墓葬 B．诸侯国君墓葬 C．士大夫墓葬 D．平民的墓葬
