有学者指出：如果说文艺复兴为人本主义者们“清理了场地”，那么启蒙运动则是“大兴土木”。这里的“大兴土木”主要是指
A．摧毁蒙昧和专制主义 B．建设工业文明国家
C．弘扬理性和科学思想 D．创立民主法治社会
“政治文化范式”是指决定一种文化形态的根本面貌和属性的最核心的命题，一旦这一命题出现重大的变化，整个政治文化形态就会随之改观。有学者据此认为，“以经济建设为中心”的政治文化范式的确立为“和平统一，一国两制”思想的形成提供了主导性原则。由此可知，该学者强调了
A．意识形态变化对国家政策的影响
B．社会制度变革对经济建设的影响
C．“一国两制”必须以和平为前提
D．经济发展是实现统一的物质基础
“常有人说：白话文的局面是胡适之、陈独秀一班人闹出来的。其实这是我们的不虞之誉。中国近来产业发达、人口集中，白话文完全是应这个需要而发生而存在的。适之等若在三十年前提倡白话文，只需章行严一篇文章便驳得烟消灰灭。”材料认为白话文得以推广的主要原因是
A．文学革命的推动 B．白话文的自身价值
C．社会经济的发展 D．制度环境的大变化
民国初年到1920年，中国工业增长速度达到年均12.8%；1927—1936年是国民经济发展的另一个黄金十年。这两个时期中国经济迅速发展的共同原因是
A．政府扶持国民经济的发展 B．国内政治局面很稳定
C．列强放松了对中国的侵略 D．资产阶级掌握了政权
一位近代法国作家在一封信中写道：“曾经有一个世界奇迹，它汇集了一个民族几乎是超人类的想象力所创作的全部成果。这是一个震撼人心的、尚不为人熟知的杰作、就像在黄昏中从欧洲文明的地平线上看到的亚洲文明的倩影……这个奇迹现已消失。”造成“这个奇迹现已消失”的原因是
A．经济建设的需要 B．侵略战争的破坏
C．生态环境的恶化 D．自然灾害的影响
某时期中，道教开始盛行“神仙须下凡，历经劫难”的想法，神仙须在人世行善立功，造福庶民，才能修得正果，重返天庭，位列仙班。这类故事反映道教因应当时社会变迁，因此强调参与、改善社会。这种社会变迁是指
A．汉末工商濒临破产，故太平道要救济生民
B．唐代门阀制度即将崩溃，故道教重视立功
C．宋代庶民社会崛起，故道教强调入世苦行
D．明清社会贫富不均，故道教提倡行善济民
