从兴中会、同盟会创立时的“驱除鞑虏”，到民国初肇时的“五族共和”，再到国民革命时的“中国民族自求解放”，可以看出孙中山的民族主义发展轨迹是
A. 从反对帝国主义到民族自强自立
B. 从立足汉族本位到追求中华独立
C. 从暴力革命手段到和平主义思想
D. 从反满兴汉目标到联合满族人民
罗荣渠先生在《现代化新论》一书中说：“在此以后，外国渗透中国的方式从外贸领域扩大到投资、生产、销售、金融各个领域，直接改变了原有的‘小农－手工业生产方式’，使中国在经济上和财政上都日益陷入对资本主义世界经济体系的依附地位。”这里的“在此以后”是指
Ａ．《南京条约》签订后 Ｂ．《北京条约》签订后
Ｃ．《马关条约》签订后 Ｄ．《辛丑条约》签订后
斯塔夫理阿诺斯在《全球通史》一书中写道：“儒家首先是一个解决日常生活中各种问题的实用性道德体系。”这主要是指儒家思想
A.强调礼仪和社会责任 B.强调“德治”和“君轻民贵”
C.强调“仁”和“仁政” D.强调“有教无类”和“温故知新”
明代内阁首辅张居正在政治上有很大的建树，但当时的清议并不讲他好话，认为他是一个权臣，质疑他行使权力的正义性。这种质疑是基于
A. 儒学的道德准则 B. 内阁首辅越权理政
C. 明代的社会风尚 D. 执政的能力水平
唐代诗人王绩在《田家》一诗中写道：“倚床看妇织，登垅课儿锄。”对诗中反映的生产模式表述正确的是
A.雇佣与被雇佣的生产关系 B. 以家庭为生产、生活单位
C. 目的是生产和经营的需要 D. 农业和手工业已分工明确
赵翼在《廿二史札记》中说：“高门华阀，有世及之荣；庶姓寒人，无寸进之路。”他所批评的应该是
A. 春秋时期的王室衰微 B. 东汉时期的乡举里选
C. 魏晋时期的九品官人 D. 隋唐时期的科举仕进
