清乾隆八年(1743年),清政府发布了下图中的告谕。从中可以提取的信息是
A.清政府严格限制对外贸易B.清政府鼓励外商来华贸易
C.清政府调整对外贸易政策D.清政府坚持闭关锁国政策
苏轼在《又跋汉杰画山二首》中说:“观士人画如阅天下马,取其意气所到;乃若画工,往往只取鞭策皮毛槽枥刍秣,无一点俊发,看数尺许便倦……”在苏轼看来,文人画和工匠画的最大区别在于
A.画风是否工笔重彩 B.实景描写是否突出
C.画面是否气势磅礴 D.是否寄托画家情感
我国古代某思想家指出:“是以大学始教,必使学者即凡天下之物,莫不因其已知之理而益穷之,以求至乎其极。至于用力之久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗无不到,而吾心之全体大用无不明矣。”下列各项中,该思想家最为赞成的是
A.欲存天理,必遏人欲 B.因材施教,有教无类
C.心即理也,发明本心 D.清静无为,返璞归真
美国学者吉尔伯特·罗兹曼认为,科举制在中国传统社会结构中居于中心地位,是维系儒家意识形态和儒家价值体系正统地位的根本手段。其主要依据在于科举制度
A.将地主阶级中最优秀成员纳入统治阵营
B.彻底扭转了传统社会的等级和门第观念
C.将儒家伦理渗透到社会阶层的变动之中
D.最大限度地实现了宫员选拔的公平公正
《汉书·食货志》中记载,汉武帝时期,没收各地商人的土地,“田大县数百顷,小县百余顷”。据此可以得出的结论是
A.汉武帝实行商业专卖政策 B.商业资本大量流向了土地
C.各地的商人违法行为严重 D.政府因财政闲难与民争利
面对西周大军兵临城下的危局,商纣王却镇定地说:“呜呼!我生不有命在天?是何能为!”西周初年,统治者明确提出了“天视自我民视,天听自我民听”。这表明
A.商朝统治者非常重视敬天尊祖制
B.西周统治者认识到人事重于天命
C.商朝统治者不认可传统的天命观
D.西周统治者接受了儒家民本思想