朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦欲能无？”。“同是事,是者便是天理,非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”在该材料中，朱熹要表达的本意是
A．人欲指的是违反了社会规范的欲望 B．人不能存在正常的欲望
C．人欲与人的正常欲望是同一概念 D．人欲与天理是一致的
《说文解字•序》载：“秦书有八体，一曰大篆，二曰小篆，……八曰隶书”。《汉书•艺文志》亦载：“是时始建隶书矣，起于官狱多事，苟趋省易，施之于徒隶也。”以上材料表明
A．隶书是秦代八大篆书字体之一 B．隶书是在楷书基础上发展而来
C．隶书的创建与抄录公文狱事有关 D．隶书是汉代狱官为书写方便而创
有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果在技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系，……混有大量的荒诞不经的反科学的成份，”这表明中国古代科技
A．求善而不在求真 B．缺乏理性精神
C．具有很强的封闭性 D．落后于西方国家
据估计，宋朝耕地面积为5.6亿亩，明朝增加到8.5亿亩，清朝又增至11亿～12亿亩。在新增加的耕地中，不少是“瘠卤沙冈”“陡绝之地”。造成这一现象的主要原因是
A．铁制农具的发展 B．水利灌溉的进步
C．人口的快速增长 D．统治者的政策推动
《说苑·立节篇》中记载，（战国后期）楚国白公胜作乱，申鸣为楚王率军而战，当白公胜虏其父作要挟时，申鸣说：“始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也。吾闻之，食其食者死其事，受其禄者毕其能。今吾已不得为父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身。”材料实质上说明了
A．君王地位提升 B．宗法制度陷于崩溃
C．纲常伦理观念遭到摒弃 D．诸侯严格履行分封义务
清代学者王国维在《殷周制度论》中说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣诸侯之制。”材料说明西周政治制度的显著特征是
A．主要通过分封同姓诸侯以加强对地方的统治
B．通过世袭制和嫡长子继承制以巩固奴隶主专政
C．通过服饰规范等礼乐制度以维护贵族等级特权
D．通过血缘姻亲关系与地缘结合以强化王权
