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中国史学家马克垚认为:“马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记,又体现了对文艺...

中国史学家马克垚认为:“马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记,又体现了对文艺复兴的深化。他提出唯信称义、信徒皆教士……鼓吹俗权至上,主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理,这鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解”。其中马丁·路德对文艺复兴的深化表现为

A.将斗争矛头直指罗马天主教会           B.主张将世俗权力置于教会之下

C.带有个性自由的人文主义倾向           D.有利于推动民族国家的形成

 

D 【解析】 试题分析:材料反映的观点是宗教改革是对文艺复兴的继承和发展。“印记”可理解为宗教改革对文艺复兴的继承,“深化”则可理解为宗教改革对文艺复兴的发展。依据所学,反对罗马天主教会的神权统治,追求个性自由是二者的共同点,故排除A、C。马丁·路德主张世俗权力高于教会权力,这有利于推动民族国家的形成。故B错误,选D。 考点:西方人文精神的发展·文艺复兴、宗教改革
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考点分析:
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公元426 年,东罗马帝国发布谕令“承认帕比尼安等五人的论著具有法律渊源的效力,由以上五人援引的其他法学家也受到同样的承认。在发生歧义的情况下,多数人的观点有效;如果持不同意见的双方人数相等,帕比尼安的观点处于优势地位;如果找不到后者的观点,审判员还可以根据自己的裁量做出决定。”由此可见罗马法的重要特点是

A.创制机制灵活、多元                   B.内容丰富、应用性强

C.高度逻辑化、体系化                   D.内容庞杂、体系完备

 

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清代书法家笪重光所著《书筏》:“将欲顺之,必故逆之;将欲落之,必故起之;将欲转之,必故折之……将欲行之,必故停之。书亦逆数焉。”其书法理论体现了

A.儒家的中庸思想    B.道家的辩证观点  

C.法家的变革思想    D.墨家的尚贤精神

 

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《礼记·中庸》:“哀公问政。子曰:“文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。”这句儒家箴言

A.说明人才是国家长治久安的根本保证     

B.说明法律制度是解决统治问题的根本

C.体现了“为政在人”的人治思想        

D.体现了关爱百姓的民本思想

 

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中国地理疆域特征明显:疆域外延为大海和高山、戈壁、沙漠等诸地理因素,北面是寒冷的西伯利亚,西北是难以逾越的戈壁沙漠,西南是险峻神秘的青藏高原,东部是最为浩瀚无际的太平洋。这种地理环境对中华文明的直接影响是

A.中华文明缺乏异质文明相互交流影响的条件

B.中华文明长期以农耕文明为主,具有封闭性

C.中华文明主要在黄河流域和长江流域孕育

D.专制主义中央集权制度不断深化发展

 

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(15分)【近代社会民主思想与实践】阅读下列材料,回答问题。

材料一 在权利方面,人们生来是而且始终是自由平等的。任何政治结合的目的都在于保存人的自然的和不可动摇的权力。这些权利就是自由、财产、安全和反抗压迫。整个主权的本原主要寄托于国民。任何团体、任何个人都不得行使主权所未明白授予的所谓权力。在法律面前,所有公民都是平等的。

——法国《人权宣言》

材料二 中华民国之主权,属于国民全体,中华民国人民一律平等,无种族、阶级、宗教之区别。……中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院行使其统治权。……中华民国之立法权,以参议院行使之。……临时大总统、副总统由参议院选举之。临时大总统代表临时政府总揽政务。……法院依法审判民事诉讼及刑事诉讼。……参议院对于临时大总统,认为有谋叛行为时,得以总员五分之四以上出席,出席员四分之三以上可决弹劾之。

——《中华民国临时约法》

请回答:(1)根据材料一,《人权宣言》反映了启蒙思想家的哪些主张?与其相比,《中华民国临时约法》还体现了什么原则?(9分)

《中华民国临时约法》的颁布被称为近代中国民主政治发展史上的一座里程碑。谈谈你对此观点的理解。(6分)

 

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