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董仲舒说:“国家将有失败之道,而天乃先出灾害以谶告之。不知自省,又出怪异以警惧之...

董仲舒说:“国家将有失败之道,而天乃先出灾害以谶告之。不知自省,又出怪异以警惧之。尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。这表明董仲舒(  )

①宣扬“天人感应”学说    

②主张实施“大一统”思想 

③要求君主施行仁政      

④认为君主的地位不是神圣不可侵犯的

A. ①③    B.①②    C. ②④     D. ③④

 

A 【解析】 试题分析:董仲舒认为:国家如果出现要败亡的迹象,上天会先降下灾祸作为警告,如果还不知道反省,上天又会降下怪异的事情警告,如果还不知道天下有变,国家的灭亡就来临了,这是上天想通过仁爱的君主制止祸乱的发生。材料用“天降灾异”来警醒实行暴政的统治者,既体现了要求仁政的思想,同时也宣扬了“ 天人感应”这一唯心主义学说,排除④;材料未体现“ 大一统”思想,②也可排除。故选A。 考点:中国传统主流思想的演变·董仲舒的新儒学
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考点分析:
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(15分)【中外历史人物评说】

材料一  毛泽东的民粹主义思想及其本质上的小农倾向和他对“共同生活、共同劳作”的农民理想的浪漫称颂,使他把“人民”这一概念仅仅理解为农民群众(因为农民毕竟是中国人口的绝大多数),并导致他高度评价他相信农民所具有的那种自发的革命性。……如果说,毛泽东因其民粹主义思想而被证明不是一个纯粹的列宁主义者,那么,在中国的历史环境中,正是这些平均主义的民粹主义思想对成功地实现一切在马克思主义指导下的革命发挥了积极作用。

——(美)莫里斯.•迈纳斯《毛泽东的中国及后毛泽东的中国》

材料二  此外,新民主主义社会的基础是工厂(社会生产、公营和私营的)与合作社(变工队在内),不是分散的个体经济。分散的个体经济,家庭农业与家庭手工业也是封建社会的基础,不是民主社会(旧民主、新民主、社会主义,一概在内)的基础,这是马克思主义区别于民粹主义的地方。简单言之,新民主主义社会的基础是机器,不是手工。我们现在还没有获得机器,所以我们还没胜利。如果我们永远不能获得机器,我们就永远不能胜利,我们就要灭亡。现在农村是暂时的根据地,不是也不能是整个中国民主社会的主要基础,由农业基础到工业基础,正是我们革命的任务。        ——《毛泽东书信集》

材料三  右图所示是美国《时代》杂志1985年某一期的封面。画面很清楚地对毛泽东和邓小平两个时代的生活进行了对比:一边是游行的队伍和农民在田里插秧;另一边是忙忙碌碌的上班族,高楼大厦,汉堡包、照相机等消费品。

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(1)根据材料二,结合所学知识,谈谈你对材料一中莫里斯·迈纳

斯关于毛泽东的“民粹主义思想”观点的看法。(8分)

(2)材料三中该期杂志封面上的“CHINA Moving Away from Marx”(中国正在远离马克思)的说法对吗?请结合史实谈谈你的看法。(7分)

 

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(15分)【20世纪的战争与和平】阅读下列材料,同答问题。

柏林墙大事记

1948年6月24日:前苏联军队构筑封锁线把柏林一分为二,使柏林成为冷战时期东西方对抗的最前沿。

1961年8月13日:民主德国决定封锁西柏林四周的边界,随后关闭勃兰登堡门,在分界线上建筑了隔离设施,总长达165公里,通称“柏林墙”。

1989年11月9日下午6时57分:民主德国宣布从即时起开放边境。聚集在柏林墙附近的德国人很快就拆除了这个横在德国人中间的高墙,史称“柏林墙倒塌”。

(1)根据材料结合所学知识,慨述与“柏林墙”建立相关的形势。(8分)

(2)试归纳“柏林墙倒塌”对欧洲局势产生的影响。(7分)

 

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(15分)【近代社会的民主思想与实践】

阅读材料,回答问题。

英国历史上进行过多次选举制度改革:

1832年选举改革法,降低选民的财产资格限制,扩大选民队伍。该法实施后,城市和乡村共新增选民约20万人。

1867年的改革中进一步降低了选民资格,重新调整了某些议席的分配,使一些工人贵族拥有了选举权。

1884年改革统一了城市与乡村选民的财产资格标准,城市工人也有了选举权。

1918年议会通过《人民代表选举法》规定,男性公民从21岁起,妇女从30岁起,享有普选权,此外还降低了居住资格及收入限制,同时还建立了平等的选举区,但仍规定了部分人可以享有复票权。

1926年选民居住资格由6个月减为3个月。1928年妇女取得了与男子平等的选举权。1948年的《人民代表选举法》废除了营业处所、伦敦市和大学选区的“复票制”,实行“一人一票、一票一价”的平等选举权制。1969年的《人民代表选举法》规定,凡年满18岁的公民,依法均享有选举权。至此,英国现代选举制度中的核心精神自由、平等和普遍的选举才真正较为完整的确立起来。

(1)请结合所学知识回答,英国1832年议会改革的背景和影响。(7分)

(2)纵观英国议会改革的历程,体现了怎样的发展趋势?(8分)

 

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(15分)【历史上重大改革回眸】

阅读下列材料,回答问题。

材料一  据《汉书·食货志》载:“及秦孝公用商君,坏井田,开阡陌,急耕战之赏,虽非古道,犹以务本之故,倾邻国而雄诸侯。”据《史记》载:“孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富疆、百姓乐用,诸侯亲服。获楚、魏之师,举地千里,至今治疆。”

材料二  贞观初,太宗谓侍臣曰:“为君之道,必须先存百姓。若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。若安天下,必须先正其身,未有身正而影曲,上治而下乱者。”“凡事皆须务本,国以人为本,民以衣食为本,凡营衣食,以不失时为本。”

(1)根据材料一,指出商鞅变法给秦国民众带来的影响。(4分)

(2)根据材料二和所学知识,指出唐太宗为发展经济、减轻人民负担所采取的具体措施。(4分)

(3)结合所学知识,指出上述两则材料中“务本”思想的区别。(3分)分别指出上述“务本”思想所产生的影响。(4分)

 

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(12分)阅读材料,回答问题。

新文化运动是中国近现代史上一次重要的思想解放运动。大家对新文化运动的诠释总有着各种不同的话语。其中“文艺复兴”说甚为流行。蔡元培于1930年在《中山文化教育季刊》 创刊号上发表的文章中写道:“……因而观察我国的文化运动,也可以用欧洲的文艺复兴作一种参证”。但通过对“文艺复兴”说进行追根求源,并将新文化运动和文艺复兴运动在产生、发展、价值取向、作用和影响等方面进行比较,又有人得出这样的结论:新文化运动不是中国的“文艺复兴”。

——摘自李海涛《新文化运动“文艺复兴”说论析》

请结合上述材料谈谈你对新文化运动的看法。

(要求:围绕材料中的一种或两种观点展开评论;观点明确,史论结合)

 

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