马丁·路德在一次布道中说：上帝的天国并不在于可以接触或看得见的外物，乃在于信仰。他说的“外物”包括
①神职人员 ②苦修行善 ③阅读《圣经》 ④购买“赎罪券”
A．①③ B．②③ C．①②④ D．①③④
下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是
A．都具有思想启蒙意义
B．都是商品经济发展的产物
C．都体现了新兴资产阶级的愿望
D．都宣扬了个性自由和解放
有学者认为，《十二铜表法》的制定是古罗马平民阶层的胜利。该学者的主要理由是
A．法典明文规定保护所有人的私有财产
B．法典规定了债务法规，改善了奴隶的处境
C．该法典内容广泛，条文清晰
D．该法典废除了贵族的一切特权
《查士丁尼法典》的序言中说“皇帝的威严、光荣不但依靠兵器，而且须用法律来巩固。这样，无论在战时或平时，总是可以将国家治理得很好。”这句话主要表明
A．罗马法可以消除罗马社会矛盾
B．罗马法制约了罗马皇帝的权力
C．罗马法对近代欧洲影响深远
D．法律是治国的重要手段之一
（15分）根据材料并结合所学知识回答问题。
学者林贤治说：“真正的思想者，就其本质来说都是异端。”阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一：李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。
——黄仁宇《万历十五年》
材料二：……路德早就指明了这种愚昧暴行的徒劳性质：“异端绝对不能用物质的力量镇压或者压制下去，而只能用上帝的话进行争辩。”
——[奥]斯蒡芬•茨威格《异端的权利》
材料三：鲁迅指出：“现在有一群好讲鬼话的人，最恨科学，因为科学能教道理明白，能教人思路清楚，不许讲鬼话，所以自然而然的成了讲鬼话人的对头。”
——邱若宏《论五四时期人文思想家的科学启蒙》
请回答：
（1）李贽和路德这两位同时期的中外思想家，都被称为“异端”。依据材料一、二及结合所学知识分别指出他们的“异端”思想和矛头指向。（6分）
（2）为什么李贽的“异端”思想在“他所生活的时代”影响不大？（4分）
（3）材料三中“讲鬼话的人”指哪些人？“讲鬼话人的对头”指哪一派别？（2分）
（4）依据上述材料，结合所学知识谈谈你对异端思想的认识。（3分）
（19分）根据材料并结合所学知识回答问题。
近代中国在逐步融入世界大潮的过程中，先后产生了一批通商口岸。它们见证了近代中国艰难成长的历史。阅读下列材料：
材料一 外国资本主义除向中国倾销棉纱外，也向中国倾销洋布……七十年代后，沿海、沿江一些通商口岸穿洋布的人已相当普遍，以至有的记载说，八十年代江苏一些商埠穿土布者“竟至绝迹”。……上海、杭州等口岸盛产棉花，这些棉花，除运销本国各地外，有很多都出口到国外。……南方闽、广一带，还有大批破产农民流离国外。如1879年厦门一地，有二万一千余人出洋。
——摘编自陈旭麓《近代中国八十年》
材料二 西方的市政管理、经济模式的传入，使商埠最先脱出中国传统政治城市的模式，率先迈向近代化。沿海通商口岸发展起来之后，其影响力不断向内陆腹地辐射，带动更多的中国城市走向了近代化。……被迫开埠被视为这些城市近代化的起始点，因为对外经济联系的建立和租界的开辟，直接与此相关。
——袁行霈《中华文明史》（第四卷）
材料三 西方资本主义国家在对东方国家侵略的过程中，充当了“历史的不自觉的工具”，他们“要完成双重的使命：一个是破坏性的使命，即消灭旧的亚洲式的社会；另一个是建设性的使命，即在亚洲为西方式的社会奠定物质基础。”
——据《马克思恩格斯选集》第2卷
请回答：
（1）据材料一指出，导致通商口岸社会面貌发生变化的主要因素。（2分）
（2）运用上述材料，结合所学知识，以通商口岸的开放为例，论证材料三的观点。（17分）
（要求：观点理解准确；史论结合；逻辑严密；表述清楚；250字左右。）
