“今切以为其当与不当，可内反于心而定也。尧谓舜曰：‘天之历数在尔躬 。’言察身以知天也。……天子者，则天之子也，以身度天。”对此话理解正确的是（ ）
A．是一种格物致知的认识论 B．意为反省内心就可得到天理
C．意为对君主的权力形成制约 D．具有朴素的唯物主义思想
2011年1月11日，位于天安门广场东侧的国家博物馆北广场，矗立起一座孔子雕像。孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”，要“克己复礼”，因而其本质思想被历代统治者所重视。它就是（ ）
A．主张法治 B．崇尚秩序 C．主张仁政 D．天人感应
在某一历史时期，许多作家在作品中喜欢描写诸如逝去的古代、空想的未来、遥远的东方、飘渺的梦境等“非凡”环境，塑造诸如骄傲孤独的强盗、愤世嫉俗的叛逆者、温柔多情的牧女、至善至美的吉普赛女郎，等等。据此判断下列说法正确的是
A．《人间喜剧》是该类文学的代表作
B．西方社会精神危机在文学层面的反映
C．中国“文革”后的伤痕文学具有类似的文学手法
D．这类文学在英国的代表是雪莱
在中国古代随着商业不断发展，城市走向繁荣，市民阶层壮大，适应商业和市民需要的文化领域取得非凡成就，这些成就不包括
A．魏晋书法的形成和发展 B．宋朝风俗画的发展
C．明清小说的出现和繁荣 D．元杂剧的昌盛
有学者对某位思想家有如下的叙述：“他想把濂溪、康节、橫渠、二程种种意见都包容和会通，再上通诸孔孟先秦儒，兼及释、道，而且组织一大系统……思想上还是沿袭二程，尤其沿袭伊川的最多。”这位思想家是
A．孟子 B．董仲舒 C．朱熹 D．康有为
“凡灾异之本，尽生于国家之失。国家之失乃始萌芽，而天出灾害以谴告之；谴告之而不知变，乃见怪异以惊骇之；惊骇之尚不知畏恐，其殃咎乃至。”引文的出处应
A.《道德经》 B.《论语》 C.《韩非子》 D.《春秋繁露》
