某一思想家在从技艺进步的角度论证今人优于古人时说道，唯有自由政治才是艺术和科学诞生的唯一适宜摇篮。此人生活在（ ）
A．15世纪的意大利 B．16世纪的德国
C．17世纪的中国 D．18世纪的英国
伏尔泰在评论某国的政治时说：“这个国家的人民曾抵抗过其君主，遂使君主的权力受到节制。他们建立了一个明智的政体，使其君主有能力做好事，而无法做恶事；其贵族很有势力，但不仗势欺人；其平民能够参与政治，却并未导致混乱。”伏尔泰评论的这个国家应是（ ）
A．光荣革命后的英国 B．大革命后的法国
C．独立战争后的美国 D．统一后的德意志
1919年毛泽东于《湘江评论》创刊宣言中提出“在人的方面，主张群众联合，向强权者为持续的‘忠告运动'，实行‘呼声革命'——面包的呼声、自由的呼声、平等的呼声——（和）‘无血革命'……”对该宣言理解准确的是（ ）
A.呼吁社会改革 B.以暴力革命推翻强权
C.组建工人政党 D.宣传马克思主义学说
有位学者说：“整个世界经济秩序在当时（15至19世纪中期）名副其实是以中国为中心。因为以中国为中心的国际秩序……实际上构成了一个多边的纳贡贸易网。同时中国还从这个贸易网以外获得大量的商品。”这位学者所说的“商品”指的是（ ）
A．白银 B．黄金 C．棉布 D．鸦片
胡适指出：“……评判的态度含有几种特别的要求：⑴对于习俗相传下来的制度风俗，要问‘这种制度现在还有存在的价值吗？’⑵对于古代遗传下来的圣贤教训，要问‘这句话在今天还是不错的吗？’⑶对于社会上糊涂公认的行为与信仰，都要问‘大家公认的，就不会错了吗？人家这样做，我也应该这样做吗？”材料中胡适强调的是（ ）
A．对古代制度的彻底否定
B．对事物的评判要依据现状
C．不相信存在过去的事物
D．对事物持怀疑、质疑的态度
“朝寄平安语，暮寄相思字；驰书迅已极，云是君所寄。既非君手书，又无君默记；虽署花字名，知谁箝缗尾。寻常并坐语，未遽悉心事，况经三四译，岂能达人意？只有斑斑墨，颇似临行泪。……”该诗歌吟咏的新事物是（ ）
A．电话 B．电子邮件 C．邮寄信件 D．电报
