新旧势力的较量（12分）
法国巴黎协和广场的人潮汹涌，气氛是那么的欢腾、激昂。这时行刑乐队奏起来。接着，刽子手把他(路易十六)脸朝下平放在断头台上。神父口中念道：“圣路易的儿子，你升天吧！”铡刀落下，国王转眼身首异处……
为了巩固帝位，拿破仑极其傲慢地让罗马教皇庇护七世亲自来巴黎为他加冕。当庇护七世在隆重的时刻举起很大的皇冠要给皇帝戴上的时候，拿破仑突然从教皇手里夺过皇冠，自己戴上，接着，他的夫人约瑟芬跪在……
问题：
(1)这两件事情分别发生在哪一年？这两件事情对法国历史的进程来说有什么进步意义？(6分)
(2)一个戴着王冠的脑袋掉下，一个脑袋上戴上了王冠。这两幅图片之间有何联系？(6分)
儒学思想(12分)
材料一 儒家学说作为中国传统文化的主流思想，经历了一系列的发展和演变。战国时期，伟大的思想家孔子创立了儒家学派，提出了“仁”和“礼”的主张。后来孟子和荀子继承了孔子的学说，在人性论方面，他们的观点是调和的。孟子政治思想的核心是仁政学说，他的学说和孔子的学说被后人称为“孔孟之道”。荀子的思想和孔孟的思想是不完全一致的，他主张“性恶论”。西汉时期，董仲舒为适应“休养生息”的时代要求，建立了以“天人感应”学说为基础的新儒学体系，确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。
材料二 南宋朱熹是继孔孟之后的儒学集大成者，曾言“万物皆有理”，“理便是仁义礼智”，是人必须遵循的道德准则，“正其谊(义)，则利自在；……专去计较利，未必有利。”
当人的私欲与准则发生冲突时，应 “存天理，灭人欲。” 而孔子则认为，“君子喻(看重)于义，小人喻于利。”
问题：
（1）材料一中共有3处说法不符合史实，请指出错在哪里并给予改正？（指出一处错误并改正得1分，仅指出错误不得分）并给材料一拟一个标题，你认为最恰当的表述是什么？（4分）
(2) 根据材料二，分析孔子与朱熹的义利观有何不同? 结合所学知识说明理学产生的背景。(8分)
弗洛姆深刻地指出“19世纪的问题是上帝死了，20世纪的问题是人死了。”你认为以下哪种对此句话理解最正确？
A. 19世纪人从神学束缚中解放，20世纪人类陷入信仰危机和精神困境
B. 19世纪宗教信仰不存在了，20世纪人们因缺少信仰而失去人生意义
C.19世纪强调人的价值，20世纪人类面临传染病、灾难和污染的威胁
D.19世纪科学快速发展，20世纪科学面对伦理道德的产生了巨大挑战
下图是明朝永乐年间出版的《顺风相送》中记载有“福建往琉球”针路（航海指南）图
A．证明琉球等地在明朝已接受中央行政管理
B．说明此时指南针已开始广泛应用于航海
C．是证明钓鱼岛属于中国领土的有力证据之一
D.反映琉球等地与明朝官方朝贡贸易频繁
梁启超曾经这样写道：“孟子常说：‘天下之生久矣，一治一乱。’这句话可以说是代表旧史家之共同观念。……我们平心一看，几千年中国历史，是不是一治一乱的在那里循环？何止中国，全世界只怕也是如此。埃及呢，能说现在比‘三十王朝’的时候进化吗？印度呢，能说现在比……释迦牟尼出世的时候进化吗？……又如汉、唐、宋、明、清各朝政治比较，是否有进化不进化之可言？……所以从这方面找进化的论据，我敢说一定全然失败完结。”在这里，他想要强调的是
A．前世胜于当代，昨天胜于今天，历史在倒退
B．治乱论比进化论更适合解释某些历史
C．一治一乱的史观适用于古代也适用于当代
D．古代史学观点通常有史实作为立论基础
在我国唐代有分相权以集君权的措施；在古代希腊，亚里士多德把政府权力分为讨沦、执行、司法三要素；近代史上英国洛克最早提出了立法权和执行权（行政权）的分立，并指出立法权应高于执行权。古今中外这些不同的分权理论与实践的相同点是
A.以上下权力制衡为目的 B.为后世不同程度地所借鉴
C.以提高行政效率为目的 D.指出社会相同的发展方向
