《灵枢·五癃津液别篇》（医书）说：“天暑衣厚则腠理开，故汗出……天寒则腠理闭，气湿不行，水下留于膀胱，则为溺与气”。此语针对的是（ ）
A、中医认为人体是有机的整体，人体的各个部分是有机联系的
B、中医认为人体与自然界是密切相关的
C、中医讲究辩证论治
D、中医体现中国“和”的文化，兼容并包。
孟子认为：“人不足以适也，政不足与间也，惟大人为能格君心之非。君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。一正君而国定矣。”此语不能体现（ ）
A、以民为本的思想 B、“正君心”的重要性
C、君主比民众更重要 D、品德高尚的人才能“正君心”
下面是中国各历史时期天然植被被破坏过程示意图。围绕该图说法错误的是（ ）
A、农耕区的不断扩大使天然植被被破坏
B、黄河流域是中国农耕文明的主要发源地
C、汉朝以后农耕区的迅速扩大与铁犁牛耕成为主要耕作方式有关
D、该图主要反映了我国古代经济重心逐渐南移的趋势
历史学家吴于廑说，世界历史的内容是“对人类历史自原始、孤立、分散的人群发展为全世界成一密切联系整体的过程进行系统探讨和阐述”；杰弗里·巴勒克拉夫认为：“现在世界上某个地区发生的事件不再可能像过去那样对其他地区不发生影响，20世纪的历史名副其实是全世界的历史。”上述两位历史学家对于世界历史的解释突出反映了（ ）
A、进化史观 B、文明史观 C、整体史观 D、现代化史观
（15分）近代社会的民主思想与实践
材料一
夫中国刑狱皆以贵治贱，以贵治贱，故仁可以为民父母，而暴亦可为豺狼。所谓法者，直刑而已，所以驱迫束缚其臣民，而国君则超乎法之上，可以意用法易法，而不为法所拘。是故天下虽极治，其刑罚终不能以必中，而侥传之人，或可与法相遁。
今世欧洲之立宪，则其君民皆有权，所谓君民并主；而其中或君之权重于民，或民之权重于君。英国以富而为强者，实以立宪之美而为强也。惟美、惟法、惟德莫不强者而皆立宪而后有此。
材料二
盖民所不得自由者，必其事之出乎己，而及乎社会者也。至于小己之所为，苟无涉于人事，虽不必善，固可自由，法律之昕禁，皆其事之害人者。
治国之法为民而立者也，故其行也，求便于民；乱国之法，为上而立者也，故其行也，求利于上。夫求利于上，而不求便其民，斯法因人立，其不悖于天理人性者寡矣。虽然，既不便民矣，将法虽立而其国必不安。未有国不安而其上或利者也。
——均摘编自王敞主编《严复集（第四册）．按语》
（1）概括材料一中严复关于中国古代法律和西方近代法律的基本观点。（6分）
（2）结合时代背景，简评材料二中所述的严复的法律思想。（9分）
（15分）历史上重大改革回眸
材料
公元7世纪早期，日本的贵族们攫取私地私民愈演愈烈，社会危机严重。朝廷权臣苏我入鹿的独裁势力急遽增大，天皇的权威受到严重威胁。公元645年，中大兄皇子联合他人诛杀了苏我入鹿，消灭了代表旧势力的苏我氏一族，孝德天皇即位，开始改革，史称“大化改新”。
革新首先从刷新政府干部的阵容开始，要求官吏发扬道义，提高效率，并在其赴任一年后进行审核。由唐朝归来的僧旻和高向玄理担任国博士作为最高顾问。
新政最重要的内容是废除贵族所拥有的一切土地和人民，归属于国家。通过改革，人民被授予一定面积的田地，许其终身耕种，由此成了独立自营的农民；农民的赋税负担也得到了改善。人民的生活走上了和过去完全不同的道路。贵族领到了封地，作为直接的补偿。此外，根据位阶、官职和功勋，给与贵族官吏特别的土地和大量的俸禄，从而使他们的存在合法化。
7世纪后期，天智天皇进行了制定律令的尝试，以从形式上固定革新政治。革新政治经过这些时代以后，日本朝着建设文化国家与法治国家的方向前进。
——摘编自[日]坂本太郎《日本史》
（1）根据材料，概括日本大化改新的主要目的。（6分）
（2）根据材料，简析日本大化改新取得成效的主要原因。（9分）
